浅谈苏轼茶诗的丰富性|古代茶诗鉴赏
bsp;
茶是大自然的灵品,具有平和、恬淡、耿直、高洁的品性。它的清高而独具灵性不仅有助于文人修身养性、陶冶情操,更能超脱世俗羁绊,寻求自由的精神家园。苏轼的茶诗中,更多的是借饮茶获得心灵的超越,在茶境中追求适意,从而体现出诗人随缘自适的人生态度。苏轼曾在《自题金山画像》中自嘲地写到自己的数次贬谪,并不乏黑色幽默的称之为“平生功业”,尽管一生坎坷,却能怡然自乐、万事随缘。
苏轼在《和蒋夔寄茶》中提出自己“百事常随缘”,“随缘”就是能随遇而安的心态,有了这种涵盖天地万物的心态,便可无往而不适。因为蒋夔的“穷旅不自释”,所以苏轼寄诗给他,希望他能在茶中体味到人生万事应随缘的心境,把心置于物外,保持一份超然态度来对待人生的种种磨难。
“乌台诗案”以后,苏轼进一步接受佛家思想。被谪到黄州后,佛书成了他解脱痛苦抚平创伤的一贴良药。苏轼学佛并不执意追究“信”与“不信”,而是取佛理运用到自己对人生、命运的思考上,从而求得对人生真谛的顿悟。苏轼与僧侣、禅师交游酬唱,以茶参禅,其后的茶诗具有了更为丰富的精神内涵,也促使诗人走向了清净澄明、宁静超然之境。
《寄周安孺茶》写于诗人谪居黄州之时,尽管这时苏轼遭受了人生中的重大打击,但诗中没有悲观厌世的沉沦,没有满腹牢骚的愤慨,面对自己的穷达沉浮,诗人一片乐观和豁达。在诗歌中他热情赞美茶历史的悠久,是“灵品”而非“凡草木”,深受文人雅士的喜爱。高人逸士的爱茶不仅因其可以雪人昏滞,更因其品性、情趣和真味,因其有着高洁的德性。于是好茶一杯深深品味于午窗睡足之后,“清风击两腋,去欲凌鸿鹄。”更是写出了品茶可以抒发一己之性灵,忘记美恶,万事不强求的脱俗之功。人间炎毒而人世局促,山茶一杯,神清意爽,困卧北窗风下,无拘系羁束,飘飘欲仙,从而获得了对局促人生的超越,对自身有限生命的超越。这是一种轻荣辱、忘得失、淡浮沉的心境,是一种物我两忘的境界,是置心事外、随缘自适的超然心态。
苏轼被贬儋州时作有《汲江煎茶》诗。在这幅汲江月夜煎茶图中,诗人细致地刻画了自己从汲水、煎茶、斟茶、饮茶到听更的全过程。此时的苏轼已经六十多岁,流放瘴疠之地的海南,诗人在《到昌化军谢表》中曾哀叹子孙皆以此次贬谪为死别。更兼贫病交加,困苦不堪,身边只有幼子相随,生活环境极为恶劣,可谓是诗人人生的最低谷。但诗中我们看到的却是大瓢贮月、小杓分江的豪迈情思,是雪乳翻煎、松风如泻的点茶之艺术美感,是寂静月夜下坐听更声的悠远澄明。茶成为诗人困顿中解脱自我的凭借,茶的淡然滋养了他的身心,平抚了他的忧伤,成为他生活中不可或缺的良师益友。茶是精神的慰藉,更是安放心灵的所在。“枯肠未易禁三碗,坐听荒城长短更”饱含着东坡对待人生“此