论日本茶文化精髓|日本茶道
度的否定。千利休主张的茶道文化对日本各方面的文化艺术影响巨大。由于茶道为综合文化体系,包含的内容很多,所以千利休的影响大大地超出了茶道的范围,扩大到了日本建筑、庭园、服饰、烹调、工艺、美术等各个方面。目前世界上所谓的日式家具、日式设计、日式色彩、日式点心等等事物中所表现出来的一种特别气质,无疑都是与千利休的艺术风格相关联的。
三、茶道中的禅及其美学
以村田珠光为开山祖师,武野绍鸥为先导,千利休为集大成者的日本茶道艺术,并非只是一种文人嗜好、闲人雅趣,也并没有停留在生活的规范与礼仪上。日本的茶道艺术的思想北京为佛教,其思想的核心为“禅”。它是以禅的宗教内容为主体,以使人达到大彻大悟为目的而进行的一种新型的宗教形式。
“禅”与“禅宗”是有区别的。“禅”是存在于各种宗教、各种宗派的一种普遍现象,即忘却现实存在着的“我”的一种境地。而“禅宗”作为一种宗教的存在,与其他宗教的不同点在于倡导“自救”。其重视信徒在日常生活中的修行,对日常生活有严格的各种清规戒律,但同时这些清规戒律反过来提升了生活文化,使得生活具有了一种艺术韵味的美感。
历代日本茶人都要去禅寺修行数载,从禅寺获得法名,并终生受禅师的指导,但在他们获得法名之后并不会留在禅寺,而是返回茶室过查人生活。茶人的生活近似于常人的生活,近似于艺术家的生活。所以说,茶人虽然通过禅宗学习到了禅,与禅宗持有法嗣关系,但茶道有其独立性,是独立存在于禅寺之外的一种“在家禅”。“在家禅”有别于把禅寺里的宗教活动的“寺院禅”。两者都是从“禅”衍生出来的,“禅”是两者的源头。
论日本茶文化精髓
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