日本茶道之“清”|日本茶文化

    日本的茶道被称为“茶禅一体”的茶道。简而言之，茶与禅合二为一。作为茶道的精髓和敬清寂自然而然就与禅密切相关。其中，清是六根清净的意思，它最初是从禅意，无一物种无尽藏。 
　　 
　　清 清洁 六根清净 无 
　　 
　　一、引言 
　　和敬清寂，作为茶道的四精神被世人所知，那么茶道的“清”到底是什么意思呢，为什么在一定程度上可以说，茶道的清是四精神之手呢？ 
　　日本茶道的形成、发展和完成，离不开三个人的努力。村田珠光，吸收了禅院式的茶礼，创立了以素朴淡泊的禅理为中心的新式的茶道。之后，通过武野绍鸥，千利休，茶道与禅思想更加相融合，得到发展，并逐渐形成了与中国茶道完全不同的“茶禅一味”的日本式草庵似的茶道。通过各个茶师的努力，茶道已经变为开悟的道场。如以上所述，日本的茶道，是和禅密切相关的。特别是茶道四精神之一的“清”。 
　　二、茶道清之清洁 
　　铃木大拙在《禅和日本文化》中论述，茶道的精神是和敬清寂，清，就是指清洁，有时作为整顿的意思。即体现了物和心的清净洁白。清洁一切。例如，露地和茶室的扫除，必须要一尘不染，而且每次茶会必须要使用新的插花，新茶，新的茶巾等等。虽然，茶人喜爱一些古雅，有风韵历史，最好是残次不齐的茶道具，但也必须要一遍一遍仔细擦拭。 
　　对参与茶会的人而言，必须要净身，即，洗澡，换上干净的衣服，一般情况下，是与茶室风味和谐统一素雅的和服。在茶亭中，有清水供客人净手使用，当然，这种清水一般是引用的自然水。自古以来，日本在朝拜神佛的时候都是要首先洗手净身。在神社或寺庙前面也设置有水钵。这种做法起源于千利休。他认为，茶道就是一种在家修行，据他所言，生火，煮水，品茶，这就是茶道的最高境界。他还主张，正因为茶室就是清净无垢的净土世界，所以要在茶室前设置石质的洗手盆。通过洗手，凡人抖落世间的凡尘，脱离世俗。 
　　三、茶道具之清 
　　《柳宗悦茶道论集》中指出，禅茶之器非美器，非真器，非宝器，非旧器，是具有元虚之心之器。这就是一心清净的禅机。 
　　如前所述，茶人偏爱破损的、不完美的茶道具。他们所追求的正是这种美与不美的转化。被誉为茶道最高珍品的是井户茶碗。它原本是高丽的一种瓷器，是抹茶的茶碗。但是元形缺损，粗糙。茶人却认为，这是对“完美的否定”的最好诠释，是一种境界的体现。也因此受到茶人的偏爱。 
　　而且，茶人多喜爱像墨画一样的黑色的茶碗。这也是受禅的影响。正如古田绍钦所说，黑色在否定色彩的同时，又