被文化的普洱茶
为舶来品,无疑给这场声势浩大的普洱 茶文化运动,打上了被文化的记号。但不管怎样,普洱 茶即便是被文化的,也比没有文化强,2003年以前的普洱 茶默默无闻,云南一年全省才生产不到一万吨,而现在即使是2007崩盘以后,一年也有四五万吨的产量,这就是文化行销的巨大威力。当然,在2003——2007年普洱 茶被文化的年代里,产生了众多虚假的文化现象——普洱 茶的玄学化,普洱 茶不是被当成了包治百病的良药,就是被当成世界上最好的投资工具,要不就被当成了世界上所有茶叶的霸主。因此,我对普洱 茶被文化的理解,有两层含义,一是本来没有文化,是被外人突然植入文化的;二是在某种程度被伪文化。对于植入式的文化,只要其是健康的、积极的,我们云南人应该以大而化之的精神,虚心学习与接纳,而对于伪文化,我们要大力揭批,以使之失去生存的土壤,这也就是鲁迅先生所说的对待文化的拿来主义。 文化本身没有错,错的站在文化背后的人。在普洱 茶被文化的年代里,我们不能因为普洱 茶出现了这样或那样的问题,就把婴儿连同脏水一起泼掉。对于普洱 茶文化出现的问题,我们需要拨乱反正,针对普洱 茶非理性的躁动,我们要大力强调理性,科学就是一种很好的理性实证方法,因此在我看来科学普洱 并不是对文化普洱 的否定,而是一种理性文化对非理性文化的扬弃,最终使普洱 茶走上和谐之路——人文普洱 。以此观之,普洱 茶被文化,只是普洱 茶文化之路的一个过程,被外力强加的文化,最终将被普洱 茶消化,形成茶与文化水乳交融,大而化之、润物无声的真正意义上的普洱 茶文化。 (文/白马非马)