茶禅是人生高境界|范增平
，制敌机先，打得头破血流，却不懂得谦虚为怀，处处顺让的道理。宋诗：「手把青秧插满田，低头便见水中天；心地清静方为道，退步原来是向前。」
（三）以小为大：
做任何事情，都要认「真」，脚踏实地，把「小」事当做「大」事来办，安于本份来做，才会获得更大的成就。
（四）以假当真
人生是一个真真假假的过程，何时应当以「假」为「真」，何时应当以「真」为「假」，须凭智慧方能灵活运用。
【注解】：
1、老人茶是1970年代末，茶艺发展起来之前，一些在树下、庙前、河边等地，时常有三、五朋友聚集一起喝茶，尤其是老人或已经退休的人员以小茶壶、小茶杯泡茶品饮；因为，绝大多数是老人们，所以社会上就称这些以小茶壶、小茶杯泡茶品饮为「老人茶」。
2、《神农本草》简称《本草经》、《本经》、《神农本草经》，《神农本草经》系本草学着作，是我国现存最早的一部本草，在此以前如诗经、山海经，虽亦有关于药物的记载，但都不是药学专书，但由于年代久远，《神农本草经》的作者及着作时期，到目前为止，尚无定论。所称神农的名字，是后人的所假託。但成书于东汉，并非出自一时一人之手，而是秦汉时期众多医学家总结、搜集、整理当时药物学经验成果的专着，此已经是医学史界比较公认的结论。该书总结了战国时期的许多用药经验，经秦汉医家不断地抄录增补而成。
本书共分三卷，载药三六五种（除去重複十八种，实数三四七种）按照药物功用，分成上、中、下三品，根据本书序例上所说：上品一二○为君，能补养、无毒，可以多服久服；中品一二○种，为臣，能治病补虚，无毒或有毒，斟酌使用；下品一二五种，为佐使，专主治病，能除寒热邪气破积聚，多毒，不可久服。其中所载药物，大部份切合实用，并记载病名一七○种，以及序例中关于用法、配伍、製剂、禁忌等的简要说明，提供了宝贵的研究资料，同时也奠定了我国药物的基础，后世医家，都在它的基础上不断地加以补充和发展。原着已于唐代初年失传，现今流传的辑本有多种，其中清代孙星衍、孙冯翼辑本流行较广，森立之辑本考证较详。今有马继兴《神农本草经》辑複本。《神农本草经》与《神农本草》同一本书。
3、唐贞元二十一年（804年），日本派遣「入唐请益天台法华宗还学生」入唐，其中有一位日本佛教史上的着名人物，名叫最澄。最澄幼年出家，受戒之后，于临石城高雄寺讲天台教义。在此之前，中国佛教天台宗的教义已传入日本，然却经典不全，致使思想不太系统，无法展
