茶禅是人生高境界|范增平
势必要接受更残酷的现实,根本之计,未若禅的境界,心灵获得真正的宁静,精神充实的满足,飘浮在空中,高兴得泪流满面的解脱意境。与此同时,东方的文化思想再度受到重视,禅的风潮成为西方社会的时尚,成为学术上研究的显学,成为思想上探讨的潮流。伴随禅而来的茶艺也应运而生。
禅的心灵境界,落实到生活上,即是茶,亦即所谓的「茶禅一味」。尤其是抒解现代人紧张、烦闷、禁锢的心灵,喝茶到了禅的境界,即已达到「出神入化」,「与天合一」,达到空灵自在的世界。
1990年代,台湾做过《台湾人民饮茶习惯调查》。根据调查结果,显示喝茶人口的年龄群76.5%是25到35岁之间。可见对茶的品味,不只限于「老人茶」,更广为青年朋友所喜爱,这股流行的风尚,是不容忽视的。
就茶艺、茶道、茶会来说,其目的是以严格的约束,促使一个人的道德、思想,以高尚文雅的方式表现在行为上,而一个举止优雅,有内涵深度的现代文明人欣赏的美,是把自己投身在整个过程中,而非仅止于喝茶品茗而已。所以说:「喝茶的人,不会变坏。」茶艺的影响是如此大的,喜爱喝茶的人被要求成为「茶人」,「茶人」是社会的君子。
于是,树立「茶人」的风范,弘扬「茶人」的精神,也成为推动「茶禅一味」的目标之一。精神就是一种品格,指人的内心现象,包括思想、意志、情感等方面,当作「意识」的同义概念,在哲学领域裡,精神是相对于物质来说的,主要是指人的表现。
而所谓茶人的精神,就是「以和平、敬谨、清廉、寂静为立身处世的准则;保持柔嫩、纯真的赤子之心;领悟先苦后甘的哲理;认识牺牲、宽容的茶精神。」如果以比较朴素的言语来说,就是领悟到「先苦后甘」、「先忧后乐」的道理,体认到「牺牲享受,享受牺牲」的真意,充分发挥了茶叶的特性,这就是「茶人的精神」。茶人的精神就是茶道的核心价值所在,也是茶人教养的中心思想所在。而「教养」是代表自律、自制、有礼貌、守规矩,它是人的气质与风骨,是人的行为、态度。因此,评断一个茶人,不能只听他说的,更要看他所做的,看他的表现,看他是否合乎茶人的精神表现来论,具备了这些特有精神修为的人,才能算是真正的茶人。
一个人的教养,平时是比较不容易被察觉到的,所谓「教养如风」;但是,在许多人的心目中,仍然是有一把尺,如果一个人被别人说「没有教养」,那将是很汗颜羞愧的事,中国古人所说的「君子」,可以说就是有教养的人。
人类与动物的基本分野,就在于人类可以通过教养提昇品格,有所为,有所不为,看着同辈为非作歹而不同流合污,能拒绝诱惑,坚守所谓「富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈」的节操,终身为此境界努力,思考如何