禅茶还是茶禅|范增平
验到茶的深邃,顿悟坐禅修行不如“吃茶去”,也能明心见性!不过,茶非茶,禅非禅;茶还是茶,禅还是禅。
就普罗大众来讨论“禅茶”还是“茶禅”;“禅茶一味”还是“茶禅一味”,必须正本清源,“茶禅”是动名词,所指是喝茶修行的活动;“禅茶”是专有名词,是作为喝茶的某种境界茶。而“禅茶一味”还是“茶禅一味”,就概念来说是相同;但,要先理解禅字的含义,这个“禅”是禅修的禅,还是禅宗的禅。
禅者用“禅茶一味”,茶人取“茶禅一味”,各取所需。真正的茶味是脱离了香气、滋味、色泽、气韵之四相,而佛家更是提出要破四相,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。禅与茶本身相通,我们更不应执着,讨论禅与茶的先后。无论是禅还是茶,是无法言说的,必须亲证才能体会。
禅茶实践者马守仁就认为,真正的饮茶并非简单的啜味吸香,而是必须和个人的修行结合起来,以一种恭敬心、喜悦心、平等心、清静心来品饮一碗茶,茶禅互参。茶是可以作为一种载体,所体现的大部分是一种物质属性,我们通过泡茶、品茶体会对生活的感悟,来反观自已的内心,达到与禅相同的境界,一种意会,一种感悟,一种精神启示。
禅茶活动不仅是以个人为主体,在生活中煮茶、打坐、点香、修行。中国是多民族的国家,宗教文化多种多样,各地茶俗不一,所以推动禅茶文化活动,一是为了经济发展的需要,二是为了创建和谐的社会秩序;而寺院也以此做更多弘法利生的工作,茶业以此扩大经营能力,增加物产收入,这些都是我国当前的社会基础。
禅不是宗教,是在自我锻炼的一种智慧思维,在面对社会的善恶是非,真实虚伪中,找到自己的人生定位。通过“喫茶去”的茶禅,自省自律,融和圆通是社会的要求,也是我们实践禅茶精神与活动的目的。中国本身就是在新的特有的社会环境中变革发展出来,所以提出“生活禅”的口号,是渐悟、顿悟的一个结果,禅茶活动风云际会,适时发展起来。
其实,茶可以是禅,禅也可以是茶,茶、禅是一体两面,相辅相成。但,茶不等于禅,禅也不等于茶。禅茶非茶禅,茶禅也非禅茶,茶属于科学,属于哲学,属于宗教,它也属于什麽;禅不属于科学,不属于哲学,更不属于宗教,它什么也不属于。属于什麽的茶,加上什麽也不属于的禅,它们也来也去,也生也死,有始也有终;它们也不来也不去,也不生也不死,也无始也无终,否则,不需要那麽大费周章的以那麽多字词来表示它们。
201004海峡茶道50期修改刊出