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解析现代茶道思想的经纬|中国茶道
...栽培?这一系列的问题都是蔡老师在这本书上所述说的重点。 三是泡茶者变成茶道艺术家后,他的作品除了在品茗馆销售外,尚可举办“茶道艺术家的个人茶汤作品欣赏会”或“茶道艺术家的联合茶汤作品欣赏会”。这种茶汤作品欣赏会应如何举办、如何收费,在这本书上也都举例说明了。 我们发现这三条脉络正是30年来茶文化复兴接着要展开的工作。蔡老师在他前19本书奠定了茶文化复兴的基础后,在第19本书《现代茶道思想》又铺陈了新的茶文化道路。解析现代茶道思想的经纬
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茶道思想
茶道中的道家理念|道家茶文化
一、尊人
中国茶道
中,尊人的思想在表现形式上常见于对茶具的命名以及对茶的认识上。茶人们习惯于把有托盘的盖杯称为“三才杯”。杯托为“地”、杯盖为“天”,杯子为“人”。意思是天大、地大、人更大。如果连杯子、托盘、杯盖一同端起来品茗,这种拿杯手法称为“三才合一”。 二、贵生 贵生是道家为茶道注入的功利主义思想。在道家贵生、养生、乐生思想的影响下,
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特别注重“茶之功”,即注重茶的保健养生的功能,以及怡情养性的功能。 道家品茶不讲究太...
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道家茶文化
茶道的人文春秋|中国茶道
...笈瑰宝。师傅们制出的好茶,也挺拔青葱,游刃有余地在市场经济中搔首弄姿,攻城拔寨,招财进宝,吸引来滚滚的钱流,盘活了山产,富裕了一度缺衣寡食的茶农。 茶里茶外,千姿百态。吃茶爱茶的人看到的,不只是眼前的寥寥茶蕴,一茶在手的神闲气定,更是一部活生生的人文春秋。这部春秋讲述的故事虽然可能远离帝王将相才子佳人织就的“大历史”,但它决然是人民的历史,是由千百万个没有留下姓名的农夫、师傅织就的,具有最强烈地域特色的“人的”历史。茶道的人文春秋
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台湾茶道的兴起|茶道文化
...就是本地产品,何况“当时的大陆还没有开放,去不了,结果台湾茶人们只能选择泡好自己的乌龙茶,慢慢扩展到岩茶、普洱”。 说是本地茶道,不过茶道的母体还是大陆,翻阅古今茶书是第一位的。何健生说:“除此而外,还有很多人去日本寻找
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,那里有大批明清时期出口的茶道具,比如煎茶道所有的具轮珠紫砂壶,就被台湾茶人大规模引进。各种泡茶的手势,在山水间席地而坐的方式,你要说是日本的吧,分明是中国的根,所以中国人引进来一点不觉得隔阂。” 解致璋是手势运...
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台湾茶道
日本茶道之“清”|日本茶文化
...道的清是四精神之手呢? 日本茶道的形成、发展和完成,离不开三个人的努力。村田珠光,吸收了禅院式的茶礼,创立了以素朴淡泊的禅理为中心的新式的茶道。之后,通过武野绍鸥,千利休,茶道与禅思想更加相融合,得到发展,并逐渐形成了与
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完全不同的“茶禅一味”的日本式草庵似的茶道。通过各个茶师的努力,茶道已经变为开悟的道场。如以上所述,日本的茶道,是和禅密切相关的。特别是茶道四精神之一的“清”。 二、茶道清之清洁 铃木大拙在《禅和日本文化》中论...
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道家茶文化
中国的茶德与茶道|茶文化
解析现代茶道思想的经纬|中国茶道
茶道中的道家理念|道家茶文化