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阳羡
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宋代的宜兴茶叶进贡和茶政
宋代的宜兴茶叶进贡和茶政 唐代以后,随着王朝的更迭和都城的变迁,宜兴茶的地位也随着不断变更。在南唐保大四年(946年)春朝廷“命建州制的乳茶,号曰京挺。”进贡。
阳羡
茶“始罢贡”。其实,北宋建政以后,起初也和唐一样,仍以顾渚为贡焙(即朝廷设立的炒茶叶的工厂),以顾渚紫笋入贡,北宋太平兴国二年,在北苑正式“始置龙焙(即贡焙)”,贡焙才正式由顾渚改置福建北苑。如宋 人葛常之所说:“自建茶入贡,
阳羡
不复研膏”。 到宋代,因宋朝王室更重视建州茶...
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茶农
阳羡
阳羡茶
你所不知道的普洱茶——凭阑怀古
...quo;感通”,“湾甸”,“太华”,这些都是纬度比较靠北的大理、保山、昆明一代的茶,这其实是有内在原因的。 特别值得关注的是明代著名学者李元阳在《大理府志》中的记载:“点苍茶树、高二丈、性味不减
阳羡
,藏之年久,味愈胜也。”这直接道出了普洱茶最为重要的特点,虽然现在的大理并不在现在普洱茶的地理标志范围内。这里面还有一点值得关注,高二丈的茶树,以大理地区的海拔和气候来说,至少也生长有数百年之久,很可能是南诏时期
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普洱茶
普洱
明
紫砂壶茶器的风行和推广
...泡自饮,文人在简单而朴实的品饮中,可以尽心发挥思想,体验紫砂艺术自然的生命气息带给人的温和、敦厚、静穆、端庄、平淡、闲雅的精神韵律。 紫砂壶茶器的风行和推广,也带给壶艺以变革。自时大彬起,一反旧制,制作紫砂小壶。周高起《
阳羡
名壶系》说:“壶供真茶,正是新泉话火,旋瀹旋啜,以尽色声香味之蕴,故壶宜小不宜大,宜浅不宜深,壶盖宜盎不宜砥,汤力茗香,俾得团结氤氲。”冯可宾也在《茶笺》中对紫砂小壶的盛行趋势作了说明:“茶壶以陶器为上
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紫砂壶
紫砂
壶
明清宜兴紫砂壶发展介绍
...贵的雕漆名壶。雍正也曾下旨意让景德镇按照宜兴壶的式样烧制瓷器。乾隆七年宫廷开始直接向宜兴订制紫砂茶具,至此紫砂壶成为珍贵的御前用品。 这一时期紫砂大家有陈鸣远、邵玉享等名家,陈鸣远是继时大彬以后最为著名的陶艺大家,据《
阳羡
名陶录》记载“鸣远一技之能世问特出”。著名现代宜兴紫砂陶艺家顾景舟先生评价说:“我从事砂艺六十年,明末清初最杰出的砂艺家首推陈鸣远。”可见其影响力之大。他的作品铭刻书法讲究古雅、流利。其传世作品也仅...
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紫砂壶
紫砂
宜兴紫砂壶
郑子语:徐霞客的云南茶
...霞客此次喝茶也比较潦草,我们未能得知当时感通茶的真味。 感通茶,因产于感通寺而出名。明代冯时可在《滇行纪略》中记载:“感通寺茶不下天池(江苏)伏龙(绍兴)。特此中人不善焙制尔。”明代李元阳《大理府志》记载:“感通茶,性味不减
阳羡
(江苏宜兴),藏之年久,味愈胜也。”感通茶,在明代即被认识到有越陈越好的特点吗? 借助徐霞客的眼睛,我们看到了他在大理凤羽居住时的所见:“中庭院外乔松修竹,间以茶树,树皆高三四丈,绝与桂相似。时方采摘,无不架梯升树者。
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徐霞
明
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茶树栽培
阳羡茶
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