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《轮回转世之约》-源淼

梵音演唱


 



    什麼是梵音呢?首先得从声波说起。声波起源於发声体的震动,其特点是具有穿透性,


速度為每秒三百三十二公尺,能穿透固体、液体和气体,声波的辐射是带频率性的,频率


高,能量就大。但不同频率、不同强度的声波若无规律地组合在一起或单调地存在时,就


是噪音,噪音会使人生病。


 


    对人有益的声波之一是超音波,超音波具有良好的方向性、穿透性、折射性和频率高
等特点,现代最新医学使用超音波施行外科手术,工厂採用超音波清洁机器的积垢,精神
医师建议病人听柔和的音乐....等,都是超音波在生活中的运用。但在大自然中,一声尖
锐无音的超音波,却可以使山顶的积雪发生雪崩。


 


    梵音中具有更多的音波和超音波力量。


 


    在原始密宗中,[梵] 这个字不是指普通意义上的 [梵文] ,也不是指 [大梵天],而
是 [究竟界]。


 


    在佛教中,梵音也被称為 [真言咒语]。


 


    梵音的產生是来自於每一位佛菩萨特别的修持和特别的愿力,加之身心处於特别的状
况时所自然產生的特别音声。


 


    人类各种请言的母音和子音很容易搞清楚,不是什麼了不得的事,但若能从空性中產
生,从没有障碍中產生,从缘起中產生,顺著脉轮现现,这才是真正的梵音。 这种梵音带
有超自然的神祕力量。


 


    一个真正的灵性修持者,从初发心开始,发出了广大的愿力,加之直接的修证,在俱
足圆满的成就时,他身心的脉结便完全开啟,他的心有特别的愿力和功德,这时他发出了
一种语音,这语音是遍满天地之间的声音,代表他在这样的因缘裡心力特别的加持。一般
人持咒语,是為了得到这样的加持,但是由於种种原因,很多持咒的人并没有真正受用。


 


    真正的梵音不是仅从书本上就可以模仿出来的,更不是由作曲家 [创造] 出来的,这
是很多人之所以持咒无效的原因之一。


 


     [快乐瑜珈] 第九部 [回归自然],是我用梵音进行传授的一种形式,这也是 [快乐瑜
珈] 的重要特点之一。关於梵音的缘起,在前面《离神最近的日子》一节中有一点点交代。



 


喜乐瑜珈


 


 


   喻珈分有相瑜珈和无相瑜珈。传统密宗理论认為: 有相瑜珈是通过对本尊(曼达拉)
的观想,使自己的身口意与之相应,从而达到 [即身成佛] 的境界。无相瑜珈则是在有相
瑜珈成就的基础上,返观自心,进入空性,才能有很高的证悟,密宗认為,唯有使有相瑜
珈相无相褕珈相辅相成,才能延长寿命乃至证得神通,如果仅成就有相瑜珈,只能產生调
理身体或治病的功效。


 


    喜乐瑜珈既然是这样的一脉传承,就不可避免地具有密宗的特色,但是相较起来,已
经没有那麼繁琐和宗教化了,是谁都可以修习的。


 


    喜乐瑜珈也有 [有相] 和 [无相]之分,[有相] 的部分是九部功法; [无相] 的部
分是九部功法之外的参悟和了知。


 


    九部功法是通过对人体四大----地水火风的调理,改善人体「风水」,使粗糙转為精
细,从而达到强身健体、防病抗病的效果。而参悟和认知,则使人心量扩大,释放并提升
内在的无限潜能,从而获得战胜烦恼的能力。实际上,读这本书就是一种经验 [无相] 瑜
伽的过程。


 


     有相和无相缺一不可,两者相应才是 [快乐瑜伽] 。



     中国人讲:[体乃载智之舟,育德之舍。] 假如要救助一个落水的人,要先拽住他的
衣服,才能把人拖上岸....若把人譬喻為灵魂,把衣服比喻為肢体,就要先通过对肢体的
健康关怀才能进而释放灵性。反过来说,灵性的提升有助於身体的平安,使物质和精神互
相作用转化,这就是[快乐瑜伽]的特质。
   
     在美国有许多瑜伽老师,其中有一些智慧很高、注重灵性修持的人,但也有相当多
的人把瑜珈与其他体能训练混為一谈。我们经常可以看到练就一身 [健美] 肌肉的瑜珈老
师,做出许多柔软的身体技术和自由体操式的高难度优美动作,看得人眼花撩乱,但这些
却不必然与灵性修持有关。


 


    我在哲学研究中心讲课时,曾有不少美国学生问我: [快乐瑜伽和我们常见的瑜伽有
什么不同?] 我回答:[美国的瑜伽老师都很可爱,但是有些老师只是吧一个漂亮的花瓶给
了学生,里面却没有鲜花。快乐瑜伽不仅有漂亮的花瓶,里面还有鲜花。]这个回答竟使得
在成的听众鼓起掌来,说明许多人真正了解 [瑜伽] 的天职和使命。
  
    喜乐瑜伽的无相部分是提倡参透人生的种种痛苦,并找出苦因,提倡研究痛苦,而研究
痛苦的目的并不是要令人不安和恐惧,而是为了启发我们,使我们灭绝苦因。快乐瑜伽透过
灵性的提升,使我们看透这个世俗社会肿的种种虚妄之象,从而得到启发,去接近宇宙本体,
这是一种深沉的智慧。


 


    生為自由而幸福的人类是很可贵的,然而这种可贵的人生并不长久,它非常短暂而无
奈。死亡的必然性不需怀疑,无论是国王还是乞丐,在死亡面前,人人平等,真正愚弄我
们的,是死期的不确定性,以及幸福的不稳定性。世上最富有的人,死时连一个最小的东
西也带不走。在死亡时,人人都得挨饿,得赤裸裸,没有任何尊严;面临死亡时,一位国
王死后所留下的王国,和一个乞丐死后所留下的讨饭碗,这二者之间并没有不同。而在我
们的生活中,总是充满著各式各样的艰难与困苦,身处末法时代,人们面对各式各样的诱
惑,很难静下心来致力於灵性的追求,因此,一种方便法门的出现与发展,可以帮助我们
化烦恼為快乐、化无明為智慧,就显得十分必要。


 


    人无论贵贱,也无论是西方人还是东方人,没有任何一个人可以得到痛苦的豁免权,
所有人都有若干种苦恼,一生中苦苦不断。只要静静观察,不难发现世间一切都如梦幻泡
影,没有一点实质或究竟的真实快乐。每一个人都嚮往幸福,嚮往快乐,渴望解脱种种痛
苦,如果这种渴望越来越强烈,就应该别无选择地正面参悟死亡和痛苦,而不是迴避;迴
避是自欺欺人。佛教有一句名言:「在一切正念禪中,悟死最為尊贵。]


 


    从人们有记忆以来,人生各种大大小小的无奈和痛苦就开始了,不同时期有不同的内
容,它们总是排着队等在那裡。排在最后的,也是最大的无奈,便是死亡。与这个「无奈」
相比较,其他的 [无奈] 实在算不了什麼,因此,我奉劝那些深陷於小小的无奈中不能自
拔的朋友们,请先解决 [死亡] 这个人无奈,一定有利於提升个人的智慧能量。


 


    人死后是怎麼一回事? 死后的 [命运] 如何?根本不能预知。人时常执著於物质生活
的错觉,这个错觉產生了很大的障碍,使得人们不去从事严肃的灵性修持。然而人类天生
具备机会和法性,得以去实现更高的目标,那就是进化為较高等的生命。


 


    基督教称这个时代為末世,佛教则称之為 [末法时代] ,在这个时代,眾生生活在各
种苦痛之中,即使眼见仇敌受苦,也无法使我们获得快乐。在二十一世纪,精神病患者会
越来越多,穷人有穷人的心病,富人也有富人的心病,人人都有一本难唸的经,在本质上
并没有什麼区别。甚至包括一些专业的精神科医师和心理医师,他们也难免会有严重的精
神问题,因此许多人热中於「能量」的补充,但究竟什麼是能量? 目前西方有个研究成
果,叫作 [生物能] ,这种生物能就是人体长、宽、高之外的东西----能量。


 


    能量储存在灵性中,以超微体的形式存在,这种能量的来源不是维他命,也不能透过
任何保健或保养方式得到,只有透过灵性的修持,通过调整心灵与宇宙之间的频率而获得。


 


    细胞组织,每七年更新一次,这叫做现世 [轮回]。如果一个人在七年之中始终生活
在焦虑和痛苦中,现世轮回就会加速老化和衰落。因此,聪明的人会利用自然规律,正确
认知「能量」,正确擭取能量。


 


    什麼是生命的目标?什麼足生活的目的?我们从哪裡来?到哪裡去?宇宙之神究竟打
算让人类加何发展下去?要了解这些,不妨运用古代圣哲们所发现的一个方法----褕珈。


 


    「瑜珈」的意思是组合或相应。人通过修持,使自己的灵性与宇宙真理相应,进而了
知真理,离苦得乐,这是瑜珈的本能和天职。它能赋予人类最宝贵的能量。


 


    人类歷史上有许多圣贤,他们以自身的经验告诉我们,什麼对人是有利的,什麼会造
成伤害,每个人都渴望幸福,希望能躲避苦难,而这种渴望无限期地延续下去,经年累
月,一生一世,好不艰苦! 人们经常因為自己的渴望和追求,而一生狼狈不堪、叫苦不
休,原因就是缺乏一个信念。想得到究竟的喜乐,生生世世免於悲苦,一定要认清楚自身
的敌人----三毒。所谓三毒,就是贪欲、怨恨及愚痴这三种烦恼。


 


    贪欲使人上火,焦灼不安;心中忿忿不平,面目可憎。


 


    怨恨使人神经腺体紧张,内分泌失调,肝臟受损,精神错乱。


 


    愚痴使人相信事物一如其外在的样子,有独立自发性的存在,不需依靠其他因缘。愚
痴更是一切迷妄的根源,它会使人变得傲慢偏见而且自私。


 


    自私是造成困境的重要因素之一。我们都爱惜自己而忽视他人,不论任何人都是如此。
自私就好比是心裡的小偷,它拿著满袋子的欲望、厌恶与无明,将我们的善性收成全部偷
走,需知自己的失败和损失是自己造成的,因為一切苦、一切伤害,都起源於一个人对自
身的过度眷恋。因此要学会爱他人、关怀他人,淡化小我、充满大我,这样的人,内心深
处恬静无忧,不会受到外在环境的干扰,身体本身自成欢乐境地,既无内心衝突,又无外
在刺激,因此,身心内外可以称為 [和平区域] 。真正的修练,到了这个层次,一言一行
就都是快乐瑜珈的境界了。


 


    我在经歷种种痛苦和烦恼的过程中,常常会產生一些负面情绪,但我能不断去熟悉、
亲近宇宙本体的 [大我],便会越来越贴近它。我们的心灵有个独特的特质---对於一个
特定的对象,只要越去熟悉它,心灵与它的关系就会越稳定,心灵的德性可以无限地发展,
它不像身体的机能,在进展上,天生会受到侷限。心灵好比是火,只要不断地供给燃
料,自然会越烧越旺。


 


    心灵的 [燃料] 是 [解脱] 的愿力,是对真理虔诚的追求,是坚韧的毅力和信心。


 


    不可否认,烦恼是相当狡猾和顽强的,这就需要智慧的力量与之对抗,无论何种无明
晦暗,都经不起智慧的分析,在智慧的分析之下,任何烦恼都会崩溃。只有智慧的力量才
能斩除烦恼,这种力量的本质是大爱。如果能够接受这一点,我们就会有自信,种种的烦
恼问题都会转化为 [助缘],进而帮助我们解脱,帮助我们开放自性光明的境界。


 


    在修习喜乐瑜珈之前,要培养健全的动机。我们修习快乐瑜珈的目的,不是為了取悦
谁,也不是满足猎奇的心理,而是出於对自身苦和乐的关切。究竟我是拥有幸福?还是纠
缠在苦痛中?人类的未来,应该完全掌握在自己手中,这就是促使我们从事快乐瑜珈修行
的基本原动力。


 


    有了这样的原动力,修行快乐褕珈就是一种智慧的人生选择,它可以使人保持身心的
健全,如果持之以恒,不仅能改善身体健康,而且可以转变心态,使心灵正确地塑型。


 


    任何修行都要从心灵开始,修心法是特别為收摄我们放荡、迷乱的心性而设计的,使
我们能扫除因无明而起的执著与蒙蔽。修习瑜珈的目的,就如同阳光扫除黑暗般,可以扫
除心中的烦恼,因此合格的瑜珈老师也被称為 [咕嚕(Guru)] ,意為破除黑暗者。


 


    修习 [喜乐瑜珈] 的时刻,是个沉潜、恬静的时刻;也是一个 [多情] 的时刻,这种
[多情] 是灵性的现露,使人们对穷困、生病的人產生怜悯,对仇敌也会產生慈悲。此时,
心情比较鬆弛,不具攻击性。然而,当碰上真实生活中的麻烦时,再要维持这种恬静和
 [多情],就非常困难了,褕珈的训练从某种意义上来说,是在训练我们為真实的人生
做准备。因此,瑜珈不是戏装,不是演完戏就可以脱掉的。


 


    喜乐瑜珈的修行者,不要只在特定的时间内才去寻找 [瑜珈] 的感觉,而是需要使每
天的生命充满纯净和良好的品质,使身心随时处於一种和谐状态。一个知道如何开展积
极、正面特质的人,是真正的瑜珈修习者;修习快乐瑜珈,不在于是否能做出高难度而美
丽的动作,凡是我们的行為、举止,我们的真诚善良,都是一种瑜珈的体现。


 


    修习喜乐瑜珈的场地要乾净,保持空气清新,同时尽量要求安静,但是,当在清理瑜
珈场地时,要以此来观想----真正需要清理的是自己的心灵。


 


    修习喜乐瑜珈时:心要诚要敬,如果时刻以真理為师的话,就会心生欢喜相恭敬。时
常祈祷上师多关照,时常懺悔自己的过失,如此一来,不管是遇到欢乐还是悲伤的事,不
管是被称赞还是被讥讽,当一切的顺境和逆缘向我们涌来时,我们都丝毫不怀疑真理的存
在,保持心情的如如不动。一切怙佑皆从虔诚恭敬中求,从基础做起,慢中求快,日久自
见功效,就会见证到 [喜乐瑜珈] 的真实利益。


 


    若要使瑜珈的功效稳固而持久,就不能三天打鱼两天晒网,否则,绝对会前功尽弃。
修习快乐瑜珈,需要日复一日,月复一月,年复一年不问断,即所谓「天道酬勤」,到了
一定时候,你的内在心灵特质和外貌,就会更具魅力。


 


    我来美国后,见到不少有 [购物心态] 的学生,他们从这个大师处出来,又去另一个
态。要自甘孤寂,因為瑜珈修练不是件热闹的事,也不能依赖外在的物质,这时的心理须
收摄、内省、平静、祥和,过程中也许会有一些情绪不受管束地自发出来,其中有的是灵
性的显露,有的是灵性对精神的调理,或是晦暗、痛苦的发洩,这些都是正常的。但一定
要坚持下去,若干次之后,就会恢复平静,这时便会產生灵性的喜悦,这种喜悦很特别,
它既无缘由,也没有执著和牵掛。


 


    修习喜乐瑜珈的人,还要懂得 [与天道融和,与生活融合] 。生活中的一切,无论是
好是坏,是悲是喜,是成功还是失败,我们都要以正确的眼光来看待,这世上没有绝对的
黑白之分,每件事多多少少都带点不同的色泽或是光度的变化,若是一味地由负面的角度
来看待不幸的遭遇,自然会使人產生痛苦和沮丧,因此,凡事多往正面去想,假如把自己
的不幸遭遇与处境更加悲苦者相比,便会觉得自己已经非常幸运了。


 


    依循这样的思路,就能减轻精神上的负担,更能够洞悉痛苦的本质,我们将会拥有更
开阔的心胸,也能比较轻鬆地享受知足和了无睪碍的生活。反过来,如果不能自我调适,
我们将会有数不清的沮丧和烦恼,因此,若要使生活更為快乐,更加有意义,就更要注意
心灵的角色。其实,最有力量的 [调适] 是参悟伟大圣贤的灵修道路----佛陀抛弃了王位
去悟道,耶穌被钉死在十字架上,都是為了解脱眾生之苦。人们往往只注重他们的伟大,
而忘记了他们所经受的苦难。


 


    喜乐瑜伽还提倡:向有害的精神力量献供。要刻意思考 [敌人] 的仁慈。有一位修习
得很好的瑜伽上师曾做过这样的祈祷: [多亏你们不断地骚扰我,使我能够强化自身的修
习。你们所加诸于我的伤害,使我自身的忍耐和慈悲都得到了最佳的考验机会。因此,请
继续伤害我吧! ] 这是一种多麼超然、幽默的智慧。这种将负面的伤害转化為正面的力量,
是一种值得提倡的瑜伽技巧。


 


    喜乐瑜珈的价值观,并不是建筑在物质层面上的,它要求习练者在灵性的层面上观照
取和捨。有句老话: [佔了人道的便宜,必遭天道的损失。]不可以利欲董心為物所累,
记录在你的灵性超微体中,使你获 [得] 更好的回报。万般带不去,唯有业随身,我的姥
姥常讲一句话,[ 借着福田种福田,借一还“万”。]天是公道的,不会弄错分分毫毫,但
是,当我们在 [舍] 时,不可想着回报,一手奉献一手索取,这样的 [舍] 是虚伪无效的。


 


    修习喜乐瑜伽还是个返璞归真、返老还童的过程。在某种意义上,是最好的美容方法
所谓 [真] 是真知灼见,而返璞归真或返老还童,则是让我们找回自己的率真和天然,找
回了原本存在的坦荡无谓和平静,能够如此,脸上自然就不会沉陷出沧桑,也不会留下满
脸 [旧社会]的痕迹。


 


    喜乐瑜珈中的「喜乐」两个字,需要全面而深远的修习过程始能了悟。人间生死的磨
练告诉我,「喜乐」这两个字在通俗的意义上,虽然蕴涵了多层面的内容,但至上至真的
喜乐则是 [般若智慧] 。有了这种智慧,世界就是天堂。


 


    為了帮助人们达到般若智慧的境界,喜乐瑜珈每一部功法的名称都有着提升和引导的
作用。可以说,九部功法的名称就是九个真言,它们是:天地之间、高山雪莲、童年时
光、智慧之剑、笑口常开、荒漠甘泉、金字星座、益西措姆、回归自然。每一部功法的名
称中,都包含了一种境界,因此要求习练者要在深层中去领悟,去接受引导。这样喜乐瑜
珈高尚的个性能量,才能作用於你的身、心、灵。


 


    有缘分、有悟性的人可能注意到了 [高尚的个性能量] 这句话,因為,这既然是一门
阵承,就有来龙去脉,就会有特别的能量。因此,在修习的时候,不可以与其他瑜珈较量
高泜,不可以用其他瑜珈裡的 [摊尸] 与 [益西措姆] 做比较,也不可以用 [蝗虫式] 与
 [荒漠甘泉] 做比较。因為,喜乐瑜珈每一部功法的名相带有引导性的能量,是经由正思
维指引下的身印或体位,虽然有的体位类似於某种瑜珈的动作,但其内在的灵性能量是不
同的。关於这个说法,只要深入习练之后就会有所感悟。


 


    以下列举一个例证,或许能够使读者见证快乐瑜珈的个性能量。


 


    大约在二零零零年六月,我带著一位练过三次喜乐瑜珈的学生去参加一个聚会。聚会
中有一位英国女士叫琳达,她曾经在印度学了二十多年灵修,现在是公认的通灵人物,因
此,她有许多学生和患者。在家会中,有人希望能看看喜乐瑜珈的功法,我就请刚开始学
习不久的这位学生為大家做个示范,那位学生做了三部功法,琳达在一边静静地观看,然
后她说,这个功的光很快,是她见过的功法中,光速最快最强的。琳达是一个很谨慎的
人,為了防止失误,她又请那位学生重复做了三次。最后她宣佈,这个功法所发出的光的
能量,确实是她所看过最强和最快的。


(注:这本书是自传,里面有这些关于喜乐瑜伽九部功的大致介绍,书里没有说明如何具


体练习的章节和内容喔。)



 


真实不虚的摩尼宝珠(蓝珍珠)


 


    「摩尼]这两个音相同於 [嗡嘛呢叭咪牟]中的 [嘛呢],由於汉语的翻译习惯,我们
把嘛呢翻译成 [摩尼]。


 


    摩尼宝珠是观世音菩萨的心法,是「观自在菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆
空] 之后[度一切苦厄] 的大愿;是 [色不异空,空不异色,色即是空,空即是色] 的空
性智慧、空中妙有; 是[不垢不净、不生不灭、不增不减] 的平等清净,是究竟涅槃的不
二法门。


 


    在英文中, [摩尼] 的发音和[钱(Money)]相同,两年前,当我在录制梵音CD时
以为美国录音师听到了 [嗡嘛呢叭咪吽]的咒语,就兴奋地说:[钱给我买房子!(oh mon


ey buy me home),我也要每天念这个咒语,可以有更多的钱买更买更大的房子.......]
為了避免造成更多误会,我们在美国的摩尼宝珠工作坊叫作[蓝珍珠(Blue pearl)],由七
位美国助教主持。


 


    在古印度的瑜珈传承中,[蓝珍珠] 是属於极珍贵的密法,对印度文化稍有了解的
人,可以发现瑜珈祖师克里希那的画像是蓝色的,而藏传佛教中的药师佛也是蓝顏色的,
而在藏传的绘画中,也经常可以看到莲花上有一颗蓝珍珠。我是在两年前开始传授 [蓝珍
珠] 的,那时在玛琳郡(Marin county),参加者全都是美国的高科技人才,玛琳郡有三
大特色:风景美,消费高,乳癌比例高。据说许多科学家和癌症专家都找不到乳癌之所以
在此处盛行的原因。


 


    那天我对人们讲,只要心物一体,修心也可以同时调整身体疾病,然后我说世界上有
两样东西最大,一是天,二是海。它们最让人讚美、最使人舒服的顏色是蓝色,我们人类
的生命中也有一种蓝色,当你停止外在的忙乱,内在的秩序就会显现出来,其中有一种叫
作 [蓝珍珠] 的治疗能量,就在这内在的秩序裡.....这时有一位中年女士举手提出问题,
她说她尊重科学,世界上有白珍珠、黑珍珠,而蓝珍珠是凭空想像出来的,根本不可能存
在....正说著说著,她忽然惊奇地睁大了眼睛,伸出手在眼前捕捉著什麼。原来[蓝珍珠]
已经飘浮在她眼前了。


 


    当您在阅读这本书的时候,说不定也会发生有趣的事情,可能是感应到光团、光球或
蓝珍珠等等.......无论如何,请保持深呼吸和无寻无伺的状态,然后念诵:


 


             蓝珍珠蓝珍珠大慈大悲摩尼宝珠


             蓝珍珠蓝珍珠吉祥如意摩尼宝珠


             蓝珍珠蓝珍珠莲花上的摩尼宝珠


             蓝珍珠蓝珍珠广大灵感摩尼宝珠


             蓝珍珠蓝珍珠空性中的摩尼宝珠


             蓝珍珠蓝珍珠咒语申的摩尼宝珠


             蓝珍珠蓝珍珠拙火觉醒摩尼宝珠


             蓝珍珠蓝珍珠般若智慧摩尼宝珠


             蓝珍珠蓝珍珠无上祝福摩尼宝珠


             蓝珍珠蓝珍珠我心中的摩尼实珠


 


     这里要提醒的是:不需要去光想蓝珍珠的样子,因为凡属有相皆是虚妄。也许你
看到的是金的或白的,也许你看到的是一个特殊的境界,不要去分析去打妄想,而只管吟诵,
用真心去吟诵。


 


     我再一次為眾生祈祷:莲花宝,请赐予您的遍知----嗡嘛呢叭咪吽!


 


     


     

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拙火之火,燃烧身心的无明


 


 


    [瑜珈] 是怎麼来的?世界上最古老的瑜珈大师是谁教出来的?你想过这类问题吗?
有一个词读者大概不陌生,因為在各类褕珈敦科书中都提到过这个词,这个词是 [拙火觉
醒]。那麼,到底是瑜珈动作引发拙火?还是拙火引发了瑜珈动作,使之绵延七千年仍盛
而不衰?我个人的亲身经歷是:先有拙火觉醒,后有瑜珈招数。在《那一夜,拙火甦醒》
一篇中,我讲述了与 [光球] 相遇之后所出现的一系列身体状况和意识转化。那便是拙火
觉醒的过程。


 


    提到 [拙火],恐怕会吓到一些人,因為这太容易使人联想到 [走火入魔] 了。有关
于这个词,在英文版和西班牙文版中有较详细的解释。但究竟是什么原因使得我[胳膊肘往
外拐]----只传西方人而不传华人呢?在越来越多的华人学生完成前八部之后,自然地已发
了拙火这个姻缘的催促下,我要老老实实地再次做交代了。


 


    首先,我要坦白曾经有过的顾虑:中华文化的博大庞杂,使得很多华人同胞迷失了觉
知,反而有太多不必要的「顾忌」,很多人的求道方式很机械化,而且执著於人云亦云,
稍微见到一些现象就大惊是 [怪力乱神] ,这确实对那些立志以身心求实证的人造成了威
胁和困惑。 [拙火觉醒] 属宝贵的密法传承,甚至可以说是果位的直接教法,寧可不传也
不要给人造口业的机会。


 


    记得从若干年以前,我就產生过一个疑问:佛陀苦行六年,最后在菩提树下因[夜睹
明星而开悟] 。在这短短的七个字背后,他到底经验到了什麼?[心身一体]-----佛陀的
心和身在一体中到底经验到了什麼?


 


    每当我试著与人们讨论这个问题时,得到的回答大部分是:凡夫之心怎可去思去议?
从 [如是我闻] 的经典中去查找,看到「佛放光现瑞...於光中口说密语...梵咒使得大
地生六种震动....]使我坚信,佛曾现种种大自在神通,因此,那个问题就更加縈绕不去
了。从悉达多太子 [开悟] 而成為释迦牟尼佛,这之间一定有大祕密存在於 [如是我闻]
之外,而这个祕密伏藏在佛陀的[拈花微笑]裡! 佛啊,您的 [拈花微笑] 如日初升光照
高山,何时能照到幽谷?


 


   中国人习练各种各样的气功,某些气动现象与初期的拙火啟动相似,而任督二脉的开
啟与拙火中脉的灵能涌动在感觉上更是相同。我很想说,人类的身体构造完全一样,何必
用不同的名词去标新立异呢?但是我的心告诉我:真正的拙火觉醒的确不同於一般意义上
的气功(很抱歉,在此我只能以“一般意义上的气功”加以形容。然而我也相信,在道家
中,自然有其古老、珍贵、密不外传的气功是与拙火觉醒殊途同归的)。如果您有兴趣,
不妨去瞭解一下被近代西方人所崇拜的 [世界导师] 克里希那穆提。(《克里希那穆提传》


已由胡因梦老师翻译,并引进了国内,可去当当或卓越购买~ )


 


    《克里希那穆提传》是目前唯一对拙火觉醒做出真实见证描写的书,我曾数次到过书
中所提到的欧亥,站在那棵已经很老的胡椒树前----克里希那穆提就是在这棵树下开始了
[走火入魔] 乃至觉醒的整个过程。老胡椒树现在仍然站在那裡,像位将近涅盘的老者。
八十多年前,它目睹了克里希那穆提如何从一个凡夫俗子被拙火燃烧成為一位伟大的心灵
导师。老树对二十一世纪的人 [拈花微笑],难道是在说:红日正当中,高山、平地、幽
谷无所不照?


 


    如果只是以强身健体為目的,我鼓励人们去练气功,只要方法正确,气功对大多数人
有利无害,较之于拙火,气功更方便、更单纯,用佛教的术语来比喻,气功类似于修[止]----
让内心絮絮刀刀的自言自语停下来,以便放松入静,使身体轻安。然而对于求开悟者来说,
如果只有宁静,是无法体会[空性] 的见地的,所以还要修 [观]----这就是拙火的天职之一。


 


   仅 [止]于恍兮惚兮的状态是远远不够的,要用 [观]的火炬提供光亮,而[气] 则只
是產生光的因素之一。真正的光是从燃烧中获得的,可以 [照] 见五蕴皆空。



 


    以下,让我们来探讨 [拙火觉醒] 的一般常识,至于更深的祕密,则有待每个人自己
去亲证。



    一、何谓「拙火」?


    首先要了解生命的四个层面,从粗糙到精细:


 


    第一是身体.身体是由地水火风所组成的粗糙体,其中,地象徵骨骼,水象徵身体内
的液体,火是体温,风是呼吸。当四大不调时,人就会生病,四大分解时,人则死亡。


 


    第二是情绪体。情绪对一个人来说是相当重要的,七情六欲造成了人的衰老、疾病、
事故等,一个很好的人,如果不能控制情绪,往往会做出蠢事,而伤人或自杀,也都是情
绪所造成的。对於修行和健康来说,情绪的控制是相当重要的,一个人若随随便便的着急
生气,随随便便的任由喜怒哀乐產生并形於色,是比较幼稚肤浅的表现,因此情绪的稳定
很重要。


 


    第三是心智体。包括意识、理智、观念等,它比情绪体精细,其中有太多非自然的
[垃圾] ,如,因為对五蕴的执著而產生的贪、瞋、痴、慢、疑,这是一个製造纷扰麻烦的
区域。


 


    第四是天体。它精细到拥有七万两千条脉,七个能量中心以及元神明点等。天体的
区域是一个能量场,人类十分之九的潜力与它有关。当它被激发时会產生强烈的[灵能],
就像插上了电,感觉如水波盪漾、如气流动、如火燃烧,不仅能对身心产生调适的作用,
而且还有把人领 [回家]的超能力,而这个[家] 就是我们先天具备的光明本性,这个[激
发]、[通电] 的过程就叫[拙火开启]。


(脉轮相关内容可参见:http://blog.sina.com.cn/s/blog_599ac84b0100adb1.html



  二、觉醒----让光明心当家作主
    智慧之拙火的最终结果,是燃烧掉身心的无明,让自性衝破被奴役的状态,使之回复
到大鬆弛、大柔软和大自在。因此拙火经验只是助力,最终目的是将火昇华為觉醒之光,
让光明心当家做主。


 


     这个过程使人从理论和所有的宗教形式中挣脱出来,而回归到自然直接的源头,使心
从遇往的计较外在事物,转而进入内在,与[一切万有] 直接感应,使有限的自我扩展为无


限的本尊。是禪,是密,是老子的「上善若水」,是《易经》----弱变强、痛苦变喜悦、无


明变智慧,也是「上帝与我同在」......因此,拙火经验是超越宗教的。


 


  如何唤醒拙火?


      在快乐瑜伽第九部功[回归自然] 的功法裡,我是一个啟动者,用我的梵音帮助大眾


开啟拙火的马达(关於梵音的原理,在前面已经阐述过,此次不再赘述。这也是无上瑜珈的


一种方法..通过某个人,传递拙火、激发拙火。因此,这位开啟人的心力是很重要的,同样


的,被开啟者的心力也非常重要,两者之间必须是开放的,彼此信任,而非怀疑评判,甚至


连欣赏也不是,因為我的梵音不是一般的歌曲,请不要以一般音乐欣赏者的角度去昤听。


 


     在西藏密宗中,开啟拙火叫作密法加持,被加持者的[灵悟] 很重要,宇宙中的上师
像太阳般无选择无分别心地把阳光遍洒人间,然而由於地面上的障碍物,使得有些地方出
现阴影,那不是太阳的问题,而是障碍物的问题。因此,[加持] 是一种双方的合作,[加]
给之后,修行者得要靠自己的信念和精进[持] 之以恒。


 


    也许有时候我不使用梵音,而是用眼睛看、用心想,有时候,我或许拥抱你或抚摸你
----万法因缘生,我的内在上师和外在上师会随时指引我使用最洽当的方式。


 


     这裡我要特别关照那些 [拙火] 已自然开啟的人们。随著书、DVD和CD的流通,以
及快乐瑜珈前八部功法的教学,一些人间接地啟动了 [拙火]。在一般的经验中,认為自
动开啟的拙火有危险,因為有很多人不懂这种状况,因此,有极少数人会因為被误解而导
致精神失常,甚至有生命危险。该怎麼办呢?首先你要树立安全感,在此,我引见一位大
护法神给你,牠的名字叫 [清净心],如果你接受了他,你便会是安全的、幸运的。请记
住,一切现象都不过是心的游戏,如果一路 [观] 进去,你将找不到任何令人恐惧之物。


    让我们在清净心中彼此沟通,感受那无限的能量。


 



    三、拙火现象


     [拙火]的品质是向内寻根,向外扩张,而且有极敏锐的追踪能力,它很诚实的面对
人的身体之道,不造作、不虚偽,往往会从最粗糙层面开始实际的清理工作,犹如一部由
宇宙高明设计师所设计的电脑洗衣机,它清楚地知道最先做什麼,然后做什麼,哪件衣服
需要强力揉搓,那件需要弱洗....等,一切程式皆来自於自然的大秩序。


 


    拙火觉醒的过程,往往先有一些相火(表相)现象:


 


A.身体反应


     最初感觉有一种能量充满了身心,如:发热、发胀、发凉、发麻........等超生理


现象,这时,那种能量开始运行,力量很大,当你接受它的牵引时,旋转、后退、举手投


足、奔跑跳跃,甚至会不由自主地躺在地上滚动----因為现代人生活在高科技的污染环境


中,一些不易觉察的病毒需通过五行中的土来化解。


 


    例一,有一个患颈椎病的人,在拙火啟动后,会被牵引著转动脖子,平时,要他主动
转动脖子会有困难,但在拙火的帮助下,他并不觉得怎麼痛,就这样转呀转,某一天当脖
子不再转动时,他发觉困扰多年的颈椎病完全好了。接下来拙火带著他做新的动作:以右
手不停的拍打心臟部位,拍的力量很大,听起来怪吓人的,在平时,他是捨不得这样拍打
自己的,但是现在打起来却很轻鬆、很舒服。这样练了一个时期之后,他去看医生,医生
检查后告诉他:[你的心血管已经通了,不需要再吃药了! ]


 


    例二,另有一些人,在拙火刚啟动时,会感觉到明显的不舒服,或者在身体律动过程
中想呕吐、头昏或產生其他症状。其实,这是正常现象,这是因為有一些病兆被排出来
了,於此过程中,有另外一些隐藏的痼疾也将被激发出来,接受清理,至於呕吐、头昏等
不舒服的感觉,正足排毒的过程。那是一种化了妆的祝福----正因為这个身体患病的绿
起,才使得我们有机会面对「自然」中那个无病的自己。


 


    此外,在拙火这个「全能量」的观照下,似乎连我们的感官也发生了变化,它会分利
表现在睡眠、饮食、嗅觉等不同面向,譬如平常不能吃冷食的,忽然想吃霜泣淋,而一直
偏爱肉食的,忽然对素食发生兴趣,或者从对某类水果的偏爱,转向其他的食物...等。
  这个身体反应的过程是 [相火]阶段。



  B 情绪体反应


    在拙火啟动之后,会出现不同的情绪,这是為了排解、释放,从而取得平衡。拙火可
以把最深的负面情绪化解掉,譬如有些积压太久、甚至来自於前世的情绪等等。由於负面
情绪是一种最沉重的能量,会导致身体產生各种疾病,这个时候,要让那个 [真我] 抽离
出来,以 [慧眼]而不是冷眼,旁观那个身处好戏中,含笑带泪的 [我],但不要落入意
意识心当中。


 


  C 心智体反应


    心智体渐渐地从主导位置变成旁观位置,他看到自己的身体正被一种更高深更强大的
能量调理治疗中,对於习惯了一板一眼、紧张机械的思维模式起了挑战和耗散的作用。诚
然,无论经验到什麼,部属正常现象。因為我们本来就生活在多维空间,以前只不过是因
為灵性的眼睛睡著了而看不见,现在醒了,看见了实相,如此而已。此外,也有可能在梦
境中经歷一些变化,如体验到某些新奇的经歷等等。


 


    更為有趣的是,有些从来没有学过瑜珈或太极的人,也因受到拙火的牵动而做起了瑜
珈或太极的动作,甚至跳起了金刚舞----所有的动作都是為了让心智去熟悉无意识,以便
培养最高秩序的知觉。


 


    从来不懂治疗的人,这时忽然產生了想去帮助人的能量,或是忽然有了预知能力----
你觉得神通在向你招手了,这时要特别警觉,以免產生沾沾自喜的傲慢心理,并且请重读
本书前面《推开宇宙实相的天窗》这个章节。


 


    心智体的另一种反应,说起来很有趣,有的人平时充满自信和主见,很难虔诚的相信
什麼,一日拙火被啟动了,竟然会不由自主地跪下祈祷,而且祈祷忏悔个不停,这是拙火
之光在对治心灵上的偏见时所出现的超心理现象,也可能是拙火的追踪能力引发了[倒带]
现象----使修行者不经意间窥见了八识田。在这个过程当中,要敢於放开所有执著,直到
一无所有,然后以平常心去经验。无期盼,无预设,无分析,无模仿,成為一个不动的中
心。让实相中的 [我] 了了分明的看着幻相中的[我] 如何去藉假修真。



    在无目的中达到大目的。
    在无规律中合乎大规律。


 


    这是一个空的境界,到了这个境界,才有可能引发真正的拙火,之后才能发生一个最
大最终的奇蹟,即是一个没有开始也没有结束的境界----你回到了宇宙的源头!


 


    回[家]的感觉真好 !


 


 身体情绪精神灵性相关文章见:http://blog.sina.com.cn/s/blog_599ac84b0100aww9.html


                      http://blog.sina.com.cn/s/blog_599ac84b0100awwx.html


              http://blog.sina.com.cn/s/blog_599ac84b0100bcdc.html


 


   有人会问:[到底要多久我才能经验到这美妙的境界?]
   在东方,由于上千年来对气脉的特微并没有一个清晰的认识,乃至于出现了时间上的
不同说法,事实上,很多实践证明,时间的长短完全取决於个人,在正念、正信、正精进
的背景下,只要捨得或是敢於 [耗散] 掉长久以来的坏习性,当下消业,就会有一个身心
圆满的啟程。


 


    拙火对於燃烧 [业力网],有著强力不可思议的作用,在特殊因缘中甚至可以逢凶化吉,
但是,这并不意味你获得了某种豁免权,重要的是它会培养我们[快乐]的能力,在灾难和苦
痛面前,我们仍然能够从容优雅、自在安详,这是快乐瑜伽第一到第九部功法给人们的祝福。
[回归自然]最忌讳的是冥思苦想和刻意追求模仿,任何功力和急于求成的心态都是严格禁止的,
如果 [走火入魔],用神通谋求个人私利,以至于找来报应,完全是由于自己违反了原则,放纵
了颠倒梦想的结果。


 


    要知道万法本空,唯伎俩害人。因此我要在此提倡:


       有愿无执著


       精进不刻意


       珍惜不陷溺


       欢喜无功利


       儘管风光无限,但不滞留,无忘返。


 


     所以,喜乐瑜伽的第九部功法很强调个人的修行动机,如果动机不纯不够严肃,暂时不
能传授。
 
    至於哪些人可以接受传授呢?


 


    我的回答是....因缘中的人。


 


    [因缘] 是个说不清楚的事,我无法预设因缘,无法决定我们是否能够见面,见面以
后是否就可以传授----尽管我希望尽自己的微薄之力,去帮助更多的人,但[因缘] 实在
是不可说不可思议的呀!


 


     世上的露没有一条是绝对平坦的,但你可以穿上一双好鞋,这就等于把路修平了,


我的意思是:修行是个人的事,这个因缘是我们自己完全可以把握的,从现在开始,做
个修行人好吗?


 


     达雅他,嗡,噶地噶地,巴热噶地,菩提梭哈。(心经密咒)


 

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自三位老人指尖飞升的凤凰


 



    [避] 开纷扰专注於 [关] 照自己的心,曰之「避关」。



    有朋友问我:[你避关时做什麼?]



    我回答:[不做什麼,只是注视著万物背后那个空,并进入那个空。]



    [那麼以后呢?]朋友接著问。



    [就是在天地间玩耍呀!] 我开玩笑地回答。



    说实话,对我来说,生活中最大的享受就是独自避关,让身口意的造作全部停止,凡
夫习气死亡,法身慧命 [裸奔]。避关是个清修的好方法,[法] 字由三点水和一个[去]
字所组成,象徵去掉幻象、去掉执著,回到源头观照万有。


 


    每当我觉得时候差不多了的时候,就会隐居起来,隐居的地方不定:美国、墨西哥、
秘鲁、欧洲或西藏......一切随缘。


 


    写到这裡:心中不禁充满感恩。我从小生长在一个类似农村的自然环境中(农学院就
是个农村),俊来又在中央电视台 [神州风采]和 [人与自然]两个节目中工作,得以藉
工作之便游歷好山好水,至於在北京和美国,也是居住在风水宝地。虽然我无心挑剔,但
是好地方总是自己 [选] 上我,让我有机会清洗掉现代生活的「矫饰」。


 


    我曾在一个叫作巴哈(Baja)的地方闭关,巴哈是位於墨西哥境内的群岛,那裡有火
山、戈壁滩以及很多仙人掌科植物,我住的小岛是很多美国人喜欢去的地方,因為那裡离
美国近,不论开车或驾驶私人飞机都很方便。


 


    巴哈的海湾很特别,由於科罗拉多(colorado)暖流的河水从这裡流入太平洋与海水
混合,所以海洋生态非常丰富,是蓝鲸、座头鲸以及海豚、巨鯊喜欢聚集的地方,除此之
外,巴哈的月亮山谷(Moon valley)和原始印地安人村庄遗址也各具特色。月亮山谷的
山丘几乎全部是由贝壳化石或贝壳粉堆积而成的,证明很久很久以前这裡曾经是海底,到
了晚上,月亮山谷萤光闪闪,像繁星落人人间。因為没有电,使得巴哈大致上仍保留著自
然原始生态,唯一出现的噪音,是快艇驶过海面或直升机偶尔掠过时所发出的引擎声或螺
旋桨声。
  
    巴哈少雨我住的小岛离淡水很远,由于护关的朋友懂得巴哈当地的语言,他们雇了当
地人,每隔两周就送一大罐洗涤用水给我。当没听到送水卡车经过十小时的颠簸,终於轰
隆隆地开过来时,我都像迎神一般,双手将沏好的中国茶递到工人手上。不管什麼「法」,
离了水还真是不行。


 


    因為这样的生活环境,这个群岛人烟稀少,可以不用讲话,让嘴巴沉寂,也不用辨声
音,让耳根清静。但是我却有三双眼睛用来观看,一双眼睛可以看到大蛇爬过的痕跡和巨
蜥身上的花纹,看到蓝天中的鸟儿戏弄著风,看到鲸鱼和成群的海豚不时跃出海面;而另
一双眼睛----望远镜,则可以将这些生命拉近到足以让我看清楚细节的距离;第三双眼睛
则是超越物质层面而直入 [家门] 的心眼。


 


    在巴哈避关的日子裡,我在「家」裡究竟看到了什麼? 其中两幕情节让我记忆犹新。


 


    一位素衣女子驾一叶扁舟将我载入一条河流,蜿蜒驶入一个类似古代城堡的地方,上
岸隆她引领我进了一扇大门示意我在 [后院] 等著。我靠在高高的墙边,伸长了脖子往
裡窥探,见到三位老人围圈盘坐在一个偌大的空地中央,其中一位是圆脸、没有鬍鬚,另
外两位瘦一些的则留著鬍鬚。他们穿著蓝灰色的长袍,都已进入三摩地(心止於一境不散
乱,进入很深的定境),我躡手躡脚地走进了这个大空地,这才发现在空地的外围有很多
很多人都闭著眼睛做手印。


 


    正当我看得入神时,那位胖老人来了,他引领我回到空地中间与那两位老人面对面坐
下,但那两位老人一直在定中,直到我记住了他们的样子,才发现胖老人不在了。我四处
寻找,一低头,竟看到自己站在水上,水是金色的,再抬头时,看到那位胖老人浑身金光
闪闪,高大庄严,他慈悲地笑看著我::我扑通跪下,叫了声 [师父] 就哭了,他则用手
摸我的头说....[“回去吧” ,我就回来了。]


 


    另一个情景是:我又回到了那个偌大的地方,同样从 [后门] 进去,见那三位老人围
坐著,这一次他们没入定,而是在玩 [手印]。他们玩得很漂亮,乃至於他们的手指间忽
然放出七彩光来,并由七彩光中飞出一隻凤凰。那隻凤凰不是很大,但是异常华丽,正在
上空盘旋著。那位胖师父把头转向我,似乎在问: [你看明白了吗? ]剎那间,我回到了
山河大地,只见一隻巨大凤凰从天而降,落在一个山顶上,长长的凤尾与晚霞相融,牠把
头伸过来,越过平原和河流直到我面前,美丽安详地凝视著我......


 


    这两个情量让我沉浸很久,无论是用眼睛看蓝天白云间的光子,抑或是用望远镜搜索
海豚,脑海裡总是浮现著那隻凤凰。在闭关即将结束的时候,一个清晰的世间法產生了:
新世纪基金会要成為一隻凤凰,一切系列活动都将命名為 [飞升的凤凰] !
 
    无论是古老的东方如印度、中国、埃及或现代的西方,都有一个共同的神话传说:凤
凰每千年就会自焚,然后从灰烬中重生,佛教常说的[凤凰涅槃]也是同理。


 


    二十一世纪是一个凤凰再生的世纪,各类宗教已经不同程度地呈现 [老化],通常人
们称这种 [老化]为 [末日]或 [末法]时代,但其实世界永远不会有末世,而[法]亦
是不生亦不灭的。所谓的「末日」是「否极」,而所谓的「末法」则是人心死亡。走遍全
世界你都会听到一个字----忙,忙是由心和亡二字组合而成,人心死了,可不就是末法
吗?而人心的自焚是由五毒造成的,一旦自焚成灰烬,就是末日就是否极,而从灰烬中再
生就是 [泰来]。


 


    [凤凰飞升] 就是要祈愿、要相信、要实现这个 [泰来] ,对个人的个体来讲,你的
失去、你的伤痛、你所经受的种种打击,都有可能使你的信念、你的爱遭到火灾,虽然可
能还保留一部分 [劫后餘生] 的[资產] ,也可能已全部化為灰烬,因此使你绝望、无
助、愤怒不已。你或者遁入空门或者万念俱灰,你什麼都不信了,一心只想自杀,或者千
方百计寻求感官享受,昏头昏脑过日子.,你一心渴望拥有更多,嫉妒那些比你强的、鄙视
那些不如你的,你心中充满恐惧,怕生病、怕变老、怕死、怕地震、怕穷、怕被抛弃、怕
飞机失事、怕高速公路不安全.......你的佛心就这样急火慢火地烧掉了。


 


    让你生命中的凤凰从种种灰烬中再生吧! 那个 [泰来] 正差丽安详地凝视著你......


 


    避关结束那天,少雨的巴哈群岛竟然降下了小雪,雪中一道彩虹横过天际,听说这种
情况是极罕见的,使得来接我的朋友惊喜异常!


 


    我徒步於小雪中不想上车,我要尽兴感觉这自天而降的清凉,我凝视著彩虹,联想起
那隻巨大的凤凰,她的头颈穿越空间,她的双翼铺天盖地拥抱著这个世界....我在心裡默
默地说:[ 师父我明白了,我要回去了,谢谢师父们! ]


 


    二零零六年二月,[凤凰飞升] 系列活动开始了,[飞升的凤凰] 梵音演唱会在美国
感动了无数人,从普通音乐厅到教堂,从东部到西部,不同种族不同宗教背景的人都接受
了这梵音的洗礼,同时,我们还有快乐瑜珈和摩尼宝珠工作坊,各路菩萨天使都来助道。


 


    三位老人在天上 [玩] 出一隻凤凰,落到世间就是凤凰团队。凤凰团队成立至今刚满
一年(此刻是二零零七年七年二月十九日),羽毛尚未丰满,在世间的粗糙层面上运作起
来偶而会有些踉舱。但是我们在快乐地成长,在此,我要与大家分享 [凤凰飞升] 的缘起
并向所有支持加入 [凤凰飞升] 的朋友合十致谢。


 


    让我们学会 [玩] ,了知 [玩] 的智慧,做一个傻傻呼呼清清静静的大 [玩] 家。


 



莲花宝,请赐予您的遍知


 



    新世纪基金会是一艘世间形态的法 [船],船长是宇宙上师,我们这些船工们来自不
同的生活背景和宗教背景,董事会成员中就有天主教、基督教、佛教以及无宗教几种类
型,每个人带著各自的文化习俗,带著对解脱之道的信心,称颂著基督圣母的博爱,同时
探讨追寻着无上的智慧。


 


    通常我会要求 [船工] 们发愿,不仅因為发愿的功德很大,而且真心发愿犹如叩击家
门,告诉自己,也告诉所有人: 我真的要回家了,不再迷失,不再游荡....接著实相之门
会应机一层一层打开。发愿对於一些老参朋友们同样非常重要,尤其对於一些已经接受过
诸如[皈依] 、[灌顶] 、[受洗] 等严肃仪式的人们更是如此,发大愿能够活化皈依、灌
顶和受洗的力量,益处很多。



我们的发愿文是:



    我发愿:将凡夫的身口意转化為法界的坛城,
            并以此坛城供养无尽宇宙虚空中的密上师们。


 


    我发愿:将凡夫的身口意转化為法界的坛城,
            并以此坛城供养有情世间的外上师们。


 


    我发愿:将凡夫的身口意转化為法界的坛城,
            并以此坛城供养与生俱足光明的内上师。


 


     这个愿是每天早晨起床后所做的第一件事,如此坚持下去,从凡夫的索取、患得患
失,可渐渐转化成供养布施的无我状态,这是转凡成圣的重要基础,关键在於每次发愿都
是一次对真心的检验,而布施流于形式的自我欺骗。



    新世纪基金会这艘法船的动力来自诸位船工的大愿,我在心中真诚地为这些有着赤子
之心的人们祈祷:您,莲花宝,请赐予您的遍知----嗡嘛呢叭咪眸!


 


 


     

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如果你是斗牛,我便是那无畏的斗牛士


 


 


    大约二零零一年的夏天,我在一个聚会中认识了一对年轻男女,男的是电影摄影师,
女的是电影製作人,他们年轻漂亮,在聚会中显得很活跃。我的助手也是个活泼的女孩
子,他们一见面就叽里瓜啦地说个不停,接下来这两个年轻人就开始追著我问东问西,其
中那个男的还非常热情地要求為我拍摄肖像。几天后,他带著非常专业的摄影器材来到了
我的住处,拍照过程中,每当他要求我配合时,都会双手合十,显得毕恭毕敬,满脸的天
真相,惹得我的助手不停地笑他。离开时,他又双手合十说:「我住在海边,你们可以到
我家度假,我妈妈的西班牙菜做得好极了!]


 


  之后的半年,他不断地发电子邮件给我的助手,总是一再地提到:[请到我家度假,
我妈妈会做西班牙菜招待你们。] 每当想到他那副毕恭毕敬的严肃模样,总讥我觉得到他
家作客一定会很受拘束。我的助手对他讲了我的想法,并强调我是个很随性的人。他则回
答我的助理:「西班牙人有时过於热情奔放,我在日本时学了一些东方礼节,可能并不适
合像她这样的中国人。] 他还说,在他家附近有一个很大的公园,裡面有许多珍稀动物,
可以去观赏云云。这最后一句话对我有很强的诱惑力,於是便与他约定了时间準备赴约。


 


    那天凌晨,在似睡非睡中,有一个看来极為圣洁的女人来到我面前,在她身后则有另
外一个脸色灰暗的女人,这位圣洁的女人对我说:[请你关照她的心。] 并用手指了指身
后那个女人的心。


 


    起床后,我开始準备一种对心血管有帮助的藏药,我的助手看了之后问道:[今天是
去海边度假,又不是去医院看病人,為什麼要带那麼贵重的药?] 我没作解释,只是把药
装进手提袋裡。


 


    到了他家,见到了他妈妈----一位退休的哲学教授。他妈妈為我们準备了丰盛的西班
牙式菜餚,我们不仅喜欢她做的西班牙饭,也喜欢她的活泼和热情。我忍不住突然问了一
句:叫你的心臟还好吗?」她听了大吃一惊! 虽然这在西方人的礼节中是不礼貌和唐突的
问话,但她还是回答了:「最近有一点不好,但问题不严重。] 讲完便陷入沉默。倒是她
的儿子穷追不捨地刨根问底,想知道為什麼我会关心他妈妈的心臟,我如实地讲了早晨的
那个境界。


 


    「我相信那个圣洁的女人是圣母,而你是天主教徒,对吗?] 我问那个妈妈。这时儿
子把我的助手叫到外面低声说著什麼,屋子裡只剩我和他妈妈两个人,她的眼神流露出悲
哀和恐惧,并躲闪我的注视。一会儿助手回来,用中文告诉我,这位妈妈两个星期前自杀
未遂,被医生救活了。这时我才恍然大悟----原来「关照她的心] 指的不是血肉的心臟,
而是那个 [心]。


 


    我觉察到问题的严重性,虽然由於语言沟通的障碍----助手的英文也极有限,我们仍
然尽了最大的努力。临别前,那位妈妈对我说:「我爱你! 不如你做我的乾女儿吧! ] 我
答应她:「好哇! 你是我的西班牙乾妈妈!]


 


    两个星期之后,这位西班牙乾妈妈急於见我,於是我特别邀请了一位中英文均极好的
朋友随同,来到疆丽瀑山上与他们母子见面。记得那天她满身珠光宝气,实际上,她还真
是一位名副其实的贵妇人,她的父亲曾经是北美洲最大的橡胶製品生產商,她的丈夫则曾
是西班牙的名律师,她的四个子女都受过良好的教育。她还不老,大约七十岁,身体还算
健康,此外,她曾是大学哲学教授。[哲学]俗称「明白学]、「智慧学],我寻思,究竟是


什么事情让她不明白了呢?


 


  她问我:「世界上所有的人都有佛性吗?]
  我说:「是的。不仅是人,所有的眾生都有佛性。]
  她又问:「连死去的人也有佛性吗?]


  我告诉她:[“死”是一种幻象,实际上死去的只是这个身体,而佛性是不会死的。]



  她问:「真有轮迴转世吗?]
  我回答:「是的。]
  她问:「谁告诉你的?]
  我说:「生命本身。]
  她的最后一个问题是:「人死前要準备些什麼?]
  我回答:「不执著、不恐惧,]


  然后特别强调:「不惧怕死亡,也不惧怕活著,不以有自杀的念头......]


 


    这对母子下山以后,我不放心,特别嘱咐那位翻译的朋友打电话叮嘱西班牙妈妈,请
她每天晚上十点半静坐,我会超越空间,和她同时静坐。然而翻译的朋友听错了,只告诉
她:「今天晚上十点半,源淼老师会和你同时静坐。]而没有讲「从今天开始每天晚上],


事后我才知道,但為时已晚。


 


    一星期后的一个早晨,电话中传来了她儿子绝望嘶哑的声音:「我妈妈现在在哪裡?]
原来就在那天早晨,西班牙妈妈从教堂的屋顶跳了下来,当警察找到她的子女时,孩子们
第一个想到的是:妈妈的灵魂一定因為自杀而下了地狱,因為信奉天主教的人们认為,自
杀的灵魂上不了天堂。


 


    我心裡非常难过,如果我的英文不是那麼糟糕,情况会不会好一些呢?


 


    当天晚上子夜时分,这位西班牙妈妈的灵识出现了,她穿著漂亮的西班牙传统服装,
手裡牵著她的儿子。她说:「我很后悔自杀,我担心我儿子会像我一样,请帮助他。]然
后告诉我一些关于她自杀的真实原因。


 


    第二天,我们开始与儿子联繫,连著五天都没有任何回音,第六天,翻译朋友留言给
他:「你妈妈的灵识在这裡,她有非常重要的讯息要让你知道,你必须尽快赶过来。] 第
七天晚上,他终於来了,面容憔悴不堪,乱髮中露出一双呆滞的眼,由於绝食绝水,使他
看上去非常消瘦。


 


    我倒给他一杯水,他摇头拒绝。我说:「暍了这杯水我就会告诉你。]他勉强暍了,
於是,我又递给他一片麵包,他再次摇头拒绝。我说:「吃了这片麵包,我自然会告诉
你。]他吃了,最后我再递给他半个苹果,这一次他瞪著红红的眼睛,愤怒地看著那半个
苹果,就像西班牙斗牛瞠目瞪著斗牛士手中的红布一般。我大声说:「吃了它之后,我一
定会告诉你!] 他迟疑了许久,终於吃下了那半个苹果。


 


    我开始称赞他的妈妈是多麼善良、正直、差丽、聪慧,特别称赞她少女时期的髮型和
优雅的风度,以及那个爱她的青梅竹马....然后我将话题转到了轮迴转世,强调自杀虽然
不对,但其中阴身还是有可能得渡的....他听著听著,眼神开始有了活力,并要求再吃些
东西。这时我稍微鬆了一口气,便顺势為他取了个中国名字:明明。意思是光明和明白。


 


    明明有著极重的恋母情节,用中国人的话说,他是一个西方社会极其少见的大孝子。
他是家中最小的孩子,哥哥姊姊大他许多,因此家人对他宠爱有加。他深受父母性格的影
响,凡事必须求证,以至於钻起牛角尖来像头犟牛。


 


    那时明明最大的困惑是:原来只是一个简单的邀请,怎麼会演变成这麼大的一个圈
套? 首先是圣母显灵要我关照妈妈的心,之后是妈妈的灵识拜託我关心他的生命...以前
他只觉得我是东方传统型的好人,现在我好像不仅只是个好人,还是个神祕的人。他的倔
强「牛」脾气发作起来,开始积极求证神祕背后的那个实相。


 


   这位西班牙斗牛士的出现,对我来说意义非凡。如何能够让别人经验我所经验过的实相,
这是个大课题。那时我刚到美国,尚不熟悉西方人的心理文化背景和思维方式,这个男孩
误闯误撞,成为我第一个西方学生,他带著个人极深的痛苦困惑和西方的文化差异来到我面
前。佛经中经常出现的「如是我闻],对西方人来讲,他们的「所闻]不过是我笑话百出的英
文,倒不如不闻。因此「如是我证],自然成為他们心目中合理的要求。他们经常说:「给
我食物而不是食谱。]的确如此,眼前有不少宗教或灵学上的「食谱大师]活跃在西方社会裡。


 


    对我来说,那真是个「委屈]的阶段,不仅满腹的「学问]全没用了,连很多珍贵殊
胜的法要经过英文的「糟蹋]之后,也全都变了味道。听着明明的红嘴白牙叽里瓜啦地製
造出「噪音](那时的英文对我予言就像噪音)时,我心裡不禁想着:小子! 如果你的痛
苦像只疯狂的斗牛,我就要做一个斗牛士。与此同时,我也感恩上师所给予我的这份加
持,[逼]我挖掘出内在沉睡的伏藏。


 


    在我与「斗牛]第一回合的交锋裡,他要求见证「轮迴转世]的真实性,也就是说,
他想知道他妈妈是否已轮迴转世? 这时的明明已经一改过去那双手合十、毕恭毕敬的样
子,完全变成了一个挑战者。我说:「是啊! 她即将转世到东方一个风景优美的地方,成
為一个健壮的男孩。你看...]我指著徐徐向东方化散的燃香烟雾对他说。明明看著烟雾
又看看我,眼神似乎在说二这是真的吗? 我说:「她会来与你告别,她希望你不要耽溺於
悲伤,好好生活。] 此时,车库的门自动打开又关上,连续三次。他放心了,确信他妈妈
确实没在地狱。


 


    我与「斗牛]第二回合的交锋是,他要求见证是否真有所谓的宇宙上师,无论是圣母
还是观世音。「我要亲眼看到!] 逸言之,他要嘛得上天去拜访,要嘛必须约请上师下来
见他。


 


    我说:「我们找个清净的地方吧!] 於是我们到了一处沙漠,我嘱咐他:「不可以带
任何目的,只是平静地等待。]终於在一个适当的时机,他的拙火被啟动了,在拙火经验
中,他见到的既不是圣母也不是观世音,而是一位有著白色长鬚长眉的老人,这位老爷爷
就是我在《推开宇宙实相的天窗》一节中所提到的那位至少六万岁的上师。这位上师慈祥
而严厉地教导明明:「你要好好修行,不要淘气。]之后,明明处於一种无法言喻的狂喜
状态中,后来,「圣母观世音] 也显现在他面前,并带著他满天飞,此外,还為他示现了
一下境界----


 


    你看,这个世界像一艘大船,船上有这麼多人,现在你看,我把光撤下去给每一个人
....你再看,為什麼只有少数人接到了光呢? 这是因為有很多人心不诚。


 


    「圣母观世音]嘱咐他:「以后你有任何问题都可以请教淼,她是你真正的老师。]


 


    明明将这最后一句话记得很牢,甚至于到了偏执的状态,他经常造作出一些使我苦笑
不得的问题,例如,当他读了《道德经》之后,就像我要求要见老子;又如,当他得到了
一个济公的艺术雕刻,就渴望去见济公活佛。。。。等等。


 


    至於我与「斗牛]第三回合的交锋中,他则要求证明「修行的确有利於开发智慧]。
西方人很实际,对他们来说,菩萨道如果对人道没有帮助,就如同空中楼阁-----可望而不
可及。  


 


    从明明刚认识我时,我因為英文程度不足,一度看来像是一个笨嘴笨舌的人,到后来
竟能「伶牙俐齿] 地辩才无碍,甚至我所使用的「大词] 是连他都不知道的,使得他很佩
服我的「智慧] 。有一次他问我:「你的智慧是从哪裡来的?] 我回答:「慈悲(Compassion)。]
他又问:「慈悲从哪裡来?] 我回答:["智慧(Wisdom)"! 从智慧中来。]


 


    我与「斗牛]的第四回合还在进行中----他希望能够开悟,彻底解脱无明。现在他已
真正进入闻思修的阶段,还带了几个学生来找我,同时,他也活跃在国际新闻媒体中,帮
助许多贫困的人们。


 


    缘分像一条蜿蜒曲折的河流,此外,山花和水鸟是缘分,飞雪和晚霞也是缘分。缘分
之河不停地沿著「不动的无為]流淌著,无有止息。


 


   明明----这个西班牙男孩因為他妈妈的因缘,进入了我的生活,而他又带进许多西方
人。从此,缘分一个牵着一个,越来越多的西方人走进我的生活。从高楼大厦林立的曼哈
顿,到山海相依的水车山谷(Mill Valley)....各式各样不同品种的「斗牛]进入了我灵
性的竞技场。


 


    我不会停止我的祝福,而且我会说:「好孩子们! 来做一个斗牛士吧!让这不死的红
布飞扬起来,与无明的犟牛做一番较量......你手中的红布在哪裡? 我的好孩子们!]


 



酷儿们的修行之路


 


    「你介意做同性恋者的老师吗? ] 问话的是一位操着英国腔,金髮碧眼,极其英俊健
壮的男子,而这是他见到我时所说的第一句话。


 


    「当然不愿意做老师,只想做好朋友。]我回答。听完之后他立即放鬆下来,坐在我
面前,就像是久别重逢的老朋友般介绍起自己。


 


    他叫约翰(JOHN),刚从伦敦搬到加州,而他之所以迁移的原因是,在伦敦很难碰到
理想的男友。约翰是个除了金钱和性之外什麼都不信的人,但是他却对中国的龙情有独
钟。他戴著龙的项鍊、手鐲,两臂也纹满了龙的图案。几天前,他在书店裡看到了我写的
书《在高空与龙共舞》,就买了一本,在机场等候飞往北加州的飞机时,顺便阅读这本
书,没想到竟因此延误了班机。


 


    他说,这本书给他一种强烈的震撼,发现原来人生还可以有另外一种状态---不是為
自己而活著,而是為了服务他人而活著,那究竟是种什麼样的感觉呢? 他想。在他从小至
今的生命过程中,还从来没有主动帮助过任何人的经验,因此,在等待下一个航班时,他
暗自下了决心,要从现在开始试著去帮助他人。说也凑巧,这时他去洗手间,发现一个行
动不便的残障人士,便把那人抱到抽水马桶上,后来那个人流了鼻血,还送他去找机场的
医护人员.....他说他从来没有过这样愉快的经验,这使他几天来一直感觉轻飘飘的。


 


    「我今天来见你,是想知道怎样开始灵修? 有没有适合同性恋族群的特别方法? 另
外,灵修会影响我的性能力吗? 会影响我寻找同性伴侣的渴望吗? ] 他的问题一个接一
个。


 


    「从进门到现在,你一直强调并提醒我说你是个同性恋者,為什麼?] 我问他。


    「因為这个社会对我们有偏见,我有时心中很挣扎,觉得有罪恶感。]约翰诚恳地回
答。


    「好吧! 现在就让我们从这个罪恶感进入灵修。请闭上眼睛,徐徐地、缓慢地呼吸,
然隆往内在看,去看那个罪恶感,它在哪裡?]


 


    过了几分鐘,约翰睁开眼睛笑著对我说:「好像没了,我找不到。]
   [现在,]我拉起他的双手,[请看我的眼睛,看能不能找到那个偏见?] 我们对视
了一会儿之后,他轻轻地说:「我看到了理解、信任和爱。]


 


     [请待在这个理解、信任和爱里,别急於溜掉。]我继续拉住他的手,「所谓灵修,
是先修理掉自己的偏见,包括对爱的偏见。爱和性或欲望是两回事,真爱是没有条件的,
而性和欲望是有条件的。假如你爱上一个人,无论是他或她,真爱是受到尊重的,不管是
异性恋或同性恋。]


 


    约翰深深地换了一口气,眼神像个天真无邪的孩子,「我不知道為什麼只对男人有兴
趣。]


 


    「因為在过去的很多世裡,你都是女人,已经习惯身為女人的感觉,虽然你生為男儿
身,但你的习性仍是女性,而且多少世来你都是美女,很受男人宠爱。] 讲到这裡,我们
都大笑起来。


 


    接著我教他如何打坐,并提醒他继续成长自己的爱心,多帮助别人。


 


    两周后,约翰又来找我,他说:「我每天坚持打坐,可是為什麼还是想男人呢?] 我
说:「灵修的目的不是要一个男人或不要一个男人,而是开发智慧。]他问我:「智慧在
哪裡? ]  我回答:「不在欲望裡。]


 


    两个月后,约翰带来一个同样英俊的男子,他们两人看上去很登对,约翰说,他们是
在海边打坐时认识的,他们想带动其他同性恋者一起灵修,一起帮助人。



    另外一对同性恋伴侣是女性,看上去像母女,其中那位年轻活泼的姑娘很激动地对我
讲述她的灵性经验。她从小生长於巴西热带雨林,那裡有些植物可以治病,有些植物则很
神奇,闻了或吃了之后可以开放内在的感官,如同进入了一个特别的时空般,非常不可思。


 


    我应声道:「处于那个境界中,可以进入原子核子,裡面的空间是斜的;也可以进入
一片叶子裡,叶子裡的声音像流水、像呼吸。]她们听了之后瞪大眼睛,「难道你也用过
那些神奇的植物? ] 我说当然没有,我是通过禪定进入那种境界中的。


 


    她们对於什麼是「禪定] 很感兴趣,于是我们便开始讨论。之后,那位年长的女士悄
悄问我,修习禪定是否会影响她们之间的关系? 因為她非常珍爱那个年轻姑娘。她说,年
轻姑娘在很小的时候便丧失了母亲,所以对母亲型的恋人非常投入,而禪定要求不执着于
幻象,她担心一旦放弃了对幻象的执著,她们的关系就会改变。我告诉她:「你的爱如果
能像天地那麼大,她即使走遍全世界也还是在你的心裡,怕什麼? ]


 


    我所接触过的同性恋修行者大部分都很诚实,而且文质彬彬、责任心强,当然,也有
极少数是属于顽皮探险型的,例如有意大利血统的凯利(KARRY)。我和她是在一个聚会中
认识的,那个聚会的参与者全部是女性,其中有国际名模、艺术家、家庭主妇....各色人
等。我在很多聚会中被邀请去当[吉祥物],因為有很多西方人信奉观世音菩萨,他们喜
欢我唱诵[六字大明咒]和「大慈大悲广大灵感观世音菩萨]。凯莉是位灵疗师,她说,
当她在听我唱诵 [六字大明咒] 时,真的可以感觉到观世音菩萨,此外,她还可以感应到
一位手持宝剑的男菩萨。


 


    我告诉她,人称智慧第一的文殊菩萨正是手持宝剑的,要她向文殊菩萨多多学习,正
巧我的车子裡有两把中国剑,便送了一把给她。此时,她眼睛闪动著顽皮光芒问我,当一
对宝剑分别由她和我各留一把时,其中究竟有什麼特别的意义? 我回答,让我们一起长智
慧啊! 不过说真的,当听到她那么问时,我心中还真是感到不以為然。


 


    两天后,凯莉打电话给我,说这两天她一直处于失眠状态,很兴奋,每天都盯著那把
宝剑想我,因此,她想做一个特别的仪式為我祈福。我听得出来她想露一手给我看,便同
意了。


 


    那一天,凯莉全身披掛著叮铃噹啷的配件来了,除了背着我送的那把剑之外,双手还
各执一把,这使我联想起中国古代的花木兰。她跳大神似的呼唤、挥舞、折腾著,偶尔还
会做出几个芭蕾舞动作,忙得满脸通红、大汗淋漓。我劝她停下来休息喝水,她竟在卸装
时顺便把衣服给脱了,身上仅余内衣裤,这时我发现她身上有几处伤疤,便关切地询问。


 


    她告诉我,她是寄人篱下长大的,在很小的时候,继父和几个哥哥便轮流欺负了她,
方式很粗鲁,从此她便开始害怕男性、讨厌男性,最后成為女同性恋者。谁能想像得到,
像她这样一位活泼开朗的姑娘,背后竟有这麼深的伤痛,我不禁流泪了。


 


    我问她:「你自己是灵疗师,為什麼不治癒你自己心灵的伤痛呢?] 她笑嘻嘻地说:
「我没觉得痛啊! 也没时间想自己的痛,有那麼多人需要帮助,很多人活得比我更痛苦
...]然后,她露出义大利人特有的浪漫,道:「遇到你以后,我就更不痛了,我要把我
的生命、我的一切都献给你,让两把宝剑永远在一起。]这下我忽然明白她的意思,这是
我平生第一次遇到女孩子送这麼大一个「风情] 给我,我赶紧换了话题:[今晚有一位西
藏仁波切做灌顶,你要不要去? ]


 


    「仁波切是什麼意思? 是男的还是女的? ]她对我的「不解风情]似乎有些失望。
    「仁波切就是上师的意思,是男的。]
    「没兴趣!]


     [今天是药师佛灌顶,你不是想要帮助人吗? ] 我劝她与我同去,最后她答应了。



     晚上,我们到了仁波切的地方,那裡已经有二十几个人到了,这位仁波切来自青海,
我称他為喇嘛弟弟。


 


     凯莉在人群中坐下,好奇地东张西望,这是她生平第一次离一个西藏喇嘛这麼近。灌
顶进行了差不多两个小时,结束后,她仍然坐着不动,在我的催促下,她才十分不情愿地
站起来问我:「仁波切与和尚一样吗? 仁波切准许结婚吗? 我回答她,西藏寧玛巴的仁
波切一般是有家庭的,她听了非常高兴,[他让我觉得男人也很可爱,我想要他。] 这使
我也觉得高兴,「太好了,把你的生命和一切献给他吧....]我对她开玩笑。


 


    西方人的天真和直率有时真是可爱! 在回程的路上,凯莉还一直傻呼呼地笑著,我对
她说:「我还有一个惊喜要送给你! ]便拨通了西藏阿舅仁波切家的电话,「阿舅,这裡
有个西方女孩子需要父爱,请您收她做干女儿吧!] 电话那端传来阿舅仁波切慈柔的笑
声,而这边的凯莉则拿着电话早巳泣不成声,她一直重复说著:「父亲父亲我爱你,我要
去西藏看你....]


 


    有了凯莉这个顽皮经验的歷练,我日后甚至有能力可以处理一些更复杂、更疯狂一点
儿的事件了。


 


    譬如,在一次工作坊演讲结束后,有一位女士朝我走了过来,她是巴黎东方艺术学院
的教授,也是一位雕刻艺术家。她在我讲课时画了很多张速写,从这些画作看来,确实有
一些功力。她对我展示这些画,并詮释她对我的理解,最后甚至要求為我做雕像,因為在
她眼裡,我可是个美女。在她陈垦的邀请下,我们前去造访了她位于海边的工作室。


 


    一进门,我就禁不住对同来的助手说:「等一下不要大惊小怪的,就当是来到“尸陀
林”(指坟地、墓地)就好了。] 原来,在她漂亮的别墅中,摆满了大大小小、奇形怪
状,以男性生殖器為主题的艺术雕塑。我开玩笑地问这位教授:「你要為我做雕塑,你觉
得我长得像这个吗? ] 说著指了指其中一个最难看的。她急忙澄清:「不要误解,我邀请
你来,是因為只有你才可以使我离开这些东西,我对这些作品觉得厌烦了,而你给了我一
种全新的感觉,我要改变我的生活和艺术...] 说完便跪下亲吻我的脚,「我要把你带到
法国,我可以很快帮你申请到法国护照。]


 


    告别「尸陀林]之后,在回程的路上,助手大笑不已。她说,自从跟我在一起之后,
她可真是见识到了什麼叫作「游戏人间]。


 


    人们或许以為同性恋者的爱情违反了基本的阴阳法则,其实「众生]不管有情无情,
有性无性,都在公平地经验着成、住、坏、空,也都在各自的因缘中进化著。我们所要学
习的是无分别、无批判地以「大慈大悲观世音]、  「广大灵感观世音]的精神去观世间因
缘。


 


  

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当我们「在一起][回到心裡去]


 


 


    在美国短短的几年问,我所接触到的大概不外乎以下这几种灵修社团或人群:
  
    第一种是极端宗教型的信仰者,他们坚信他们的宗教或门派是「唯一的真神]或「唯
一的正法],并将其他宗教视為邪门歪道。第二种是较开放型的,他们的特点是,在依止
了某一宗教的同时,还接纳其他众多的门派。


 


    第三种是「新时代(New age)]的追随者,他们的基本特徵是喜欢自然、相信爱,
他们「轻手轻脚] 地舞动爱的翅膀,去经验针灸、催眠和个性解放....第四种是所谓的
「通灵者]或[灵媒],他们甚至设计了不同价格的通灵培训课程,并且颁发「通灵]执
照。第五种被称為「萨满(Shaman)],萨满通常被认為是早於各类宗教前的原始神灵祭
司,全世界所有地域都有各种不同的原始神灵崇拜,譬如,美国印地安人所崇拜的原始神
灵有熊、白鹰等,其意义就如同中国古代崇拜龙和麒麟一般。


 


    从许多方面来看,美国真是一个有趣的国家,「她]不仅在有形的世界中是个[合众国],
就连许多无形界的众生也喜欢来美国嬉戏一番。


 


    二零零三年夏天,我意外接到一个邀请,邀请的组织名称是「回到心裡去(Journey to
the Heart)],活动的名称则是「在一起(Gathering with Shaman)]。活动地点在洛杉磯
附近一个叫作「大熊湖]的自然风景区。他们的邀请函既中肯又优惠---我可以带一至二
名助理,食宿全部免费。我约略知道这个组织的负责人是一位曾经来上过我的课的年轻女
孩,其他情况则不详。大熊湖是个冬天可以滑雪、夏天很凉爽的地方。我决定带一位名叫
「纪元]的翻译朋友同去,我对纪元说:「自从来美国后,你帮了我那麼多忙,这次我们
去度假休息,啥事也不做。]那时我真的需要休息。


 


    我们稍微提前一些时间来到大熊湖,此时已经有许多西方人从世界各地聚集到这裡。
我那时刚下定决心要好好攻读英文,一时间还很难听懂夹杂着其他国家口音的英语,但是
从众多人们的交谈中,我记住了一个人的名字----奥古斯汀,因為几乎每个人都在谈论这
个人。纪元告诉我,「在一起] 这个活动已经举行了五年,是由几位人文学者所发起的,
这些学者们到世界各地寻访那些真萨满们,并邀请他们前来美国,此举使得许多西方人不
惜花钱花时间来参见些萨满,以求得到指点或帮助。纪元告诉我,奥古斯汀是由加州大
学的两名教授在非洲发现的,据说神通广大,是历届「在一起] 的超级明星。


 


    在这个非洲萨满出现的前一天晚上,我正在自己的房间里读书,因為大熊湖夜晚颇有
凉意,因此,就在窗外不远处,有些人点燃了篝火,唱歌跳舞直到半夜。


 


    半夜裡,听着人声渐渐远去,我熄了灯平躺入睡,忽然一道强烈的光如闪电般照亮我
的房间,一下两下三下....然后玻璃窗上映出了一个像雄狮头一样的影子,持续了十几秒
才消失。


 


    第二天早晨,我问纪元昨晚有没有看见闪电? 他说没有。早饭后我在林问散步,见远
处有一群人簇拥着一个非洲男人走过来。那个非洲男人梳了满头的小辫子,蓬蓬鬆鬆的,
看上去就像是一个雄狮头似的。原来他就是奥古斯汀,刚从机场赶到这里。


 


    奥古斯汀很和蔼,文质彬彬地和迎接他的人打招呼及拥抱,他的绅士风度实在很难与
雄狮联想在一起。我看见纪元也走上去和他握手,并用手指了指我这边,大概是说,我还
有个朋友在那裡....之类的,这时戏剧性的事情发生了----


 


    奥古斯汀睁大眼睛,张开双臂一路小跑步来到我面前,然后「扑通]一声跪在地上泣
不成声:「我找了你这麼多年,你究竟藏到哪裡去了? 為什麼直到现在才出现?] 然后,
他站起来后退几步,上下打量著我,激动得浑身颤抖:「你知道我在找你吗? 我找得你好
苦啊!] 我低头看他的样子,他长得很像另一个空间中的麒麟,就用手轻拍他的头:心中
充满疼爱,此情此景使得周围的人们莫不惊奇地注视著我们。


 


    奥古斯汀渐渐平静了下来,他站起来对人们说:「还记得我去年说过白鹰(White Eagle)
就要飞回来了吗? 她就是白鹰的化身。]然后他转头对另外两位印地安酋长说:[请你们做一
个庆祝白鹰飞回来的仪式。]


 


   戏剧性的事情仍在继续。当天午饭后是奥古斯汀所主持的祈福仪式,有几百人早早便
等在那裡,排着队,轮流走到奥古斯汀面前。他手持一些特别从非洲带来的植物,沾一些
水洒向面前的人,有点类似佛教的「洒净]仪式,而这个仪式则具有「消灾避难] 的意
思。有时他会特别向某个人讲些什麼,我则站在一边注视著这个来自非洲的古老仪式。


 


    这时奥古斯汀示意我坐到他面前,将植物交到我手上,说:「你知道有多少高灵在你
身边吗? ] 他的声调很柔和:「你知道你的生命含有多少水吗?] 我答:「我的名字叫
源淼,就是很多水的意思。] 他说:「我看到白鹰将你带到这裡来。]


 


    「是啊! 还有龙。大海裡的鲸鱼是我的龙。]我微笑著回答。


 


    奥古斯汀把头转向众人:[ 我要请她到非洲去,那裡的众生需要她。在非洲,我们非
常需要水神。」然后他又对那两位印地安酋长说:[ 这两天一定要举行欢迎白鹰的仪式,
请相信我。」说完示意我用树枝為他洒水祝福。在我做了几分钟洒水的仪式之后,他又现
出了 [麒鳞] 相与 [狮子]相,并且浑身发抖,双目圆睁,然后便「扑通] 一声仰躺下去,
这下人们全慌了,全都围上去為他按摩、呼唤他的名字。


 


    我说,请让他安静十分鐘,他太累了,需要补充和休息,然而人们顾不得听我的话,
继续忙乱著。我觉得这些西方人真是大惊小怪,就跳进旁边的游泳池裡游泳了。大约十分
钟俊,奥古斯汀坐了起来,继续他的祝福仪式。


 


    那两位印地安酋长一瘦一胖,瘦的叫「疯牛(Crazy Cow)] 胖的叫 [一隻鹰(one eag
le)]。「疯牛] 大约四十几岁,有两个博士学位,他在现代生活和继承古老印地安传统之
间,选择了后者。[一隻鹰] 则是一位纯朴地道的印地安人,他的妻子叫作 [早晨的岛(Morn
ing Bird] ,是一个非常热情的印地安女人。自从奥古斯汀要他们举行欢迎白鹰的仪式之后,
「疯牛]  就总是用一种奇怪的眼光远远地审视我,而 [一隻鹰] 和「早晨的鸟] 则是欢天喜
地,笑得合不拢嘴。在印地安的古老传统中,不同部落有不同的图腾崇拜,「疯牛] 和[一隻
鹰] 都属於白鹰部落,对于这两位酋长来说,為一个陌生的外国女人做这种仪式是件很严重
的事,因此,我看得出「疯牛] 内心对於此事感到十分挣扎。


 


    对於这件事,最激动的要算是纪元了,虽然这个假期让他很忙,可是因為「好戏连台]
之故,使他巴望着想要看到更多,特别是那些濒临失传的传统印地安文化。而这也是受过
高等教育的「疯牛]之所以选择做酋长的主要原因。


 


    终於,在离开大熊湖的前一天下午,「早晨的鸟] 笑嘻嘻地告诉我,两位酋长正准备
在晚饭后举行仪式,她特别嘱咐我,一定要穿裙子,什麼裙子都行。於是在晚上八点左
右,我穿著借来的裙子,由一位退休的心理学教授引领到一个燃著篝火,并且用石块拼成
的图腾场地。对见过大庙大殿的我而言,这样的「圣地] 是很新奇的,我站在中间,任由
他们将採来的鲜花、松枝和白鹰的羽毛插到我头上,接着从四周不同的方位分别响起了鹰
笛声,最后,人们围著我跳舞,口中不时呼唤著什麼。虽然我不仅印地安文化,但是却打
从内心尊重他们,而我表达尊重的方式就是大声唱颂「大慈大悲广大灵感观世音菩萨],
并跳起拙火空行母的舞蹈....
  
    看著火光中舞动著的白人、黑人与棕色的印地安人,我看到了超越国籍、超越请言文
化的同根同源。


 


    在欢迎白鹰的庆祝仪式之后,紧接著是另一个印地安人的古老仪式----「蒸汗棚所
(Sweat lodge)]。  [蒸汗棚所] 的功能是向地球的母亲祈福,同时清理自己的病痛,仪式
的大概情况是:先在地上挖一个圆形的浅坑,按照星象的方位搭一个密封的棚子,从裡面
看,这个棚子的顶部很像中国的太极八卦。人们进棚后围成圆圈坐下,酋长则坐在离门口
最近的地方,在他面前则有一小块空地用来放置烤热的石头,每当一块滚烫的石头被放置
进来,棚裡的温度就会随之升高,此时,酋长会将一些叫作鼠尾草(Sage)的植物放在滚
烫的石块上,其芬芳的气味和高温会使人大汗淋漓、神清气爽。在此仪式中,石头的数量
和放置的时间也都是十分讲究的。「蒸汗棚所] 的仪式必须由具格的酋长来主持,据说还
要取得美国有关方面的合法执照才可以执行。


 


    「疯牛] 是那天晚上「蒸汗棚所]的主持者,他裸露上身,只穿著一条短裤,有两位
助手帮忙放置石头。随著温度的上升,「疯牛] 开始了他的工作:击鼓唱歌祈祷,反覆呼
唤地球的母亲....大家则一声高过一声地呼应着他。黑暗中,谁也看不见谁,只有当另一
块滚烫的石头被放进来时,人们才可以凭借着微弱的光看到周围的动静。我看到所有的男
性都裸露著上身,女人们则穿得花花绿绿,我是所有人当中最 [壮严] 的一个:上身穿着
丝製唐装,配著借来的西式裙子,头上还插著松枝、野花和白鹰羽毛,坐在被汗水浸透的
泥地上。


 


    「疯牛] 在蒸腾的蒸气中猛力地击鼓唱颂,人们则在蒸腾的烟雾中暂时忘记了他们医
生、艺术家、博士的身分,回到了古老。


 


    在仪式进行中,偶尔,我会看到奥古斯汀的脸,在黑暗中,他的牙齿显得特别白,眼
睛也特别亮.....



   (很多地方都有萨满,萨满的东西可见印加能量疗法。。。。。)


 

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与「直觉] 相会於北加州


 


 


    印度大师奥修很早就预言,在美国的加州潜藏著一股巨大的力量,这股力量将会影响
全世界。实际上确实如此,加州不仅阳光灿烂,而且「灵光璀璨],很多精神领袖来到美
国都会在加州驻足逗留。譬如為华人所熟知的净空法师、南怀瑾先生、宣化上人、星云法
师、圣严法师,以及已经往生的陈建民上师.....等大德高憎。


 


    加州最大的城市「洛杉磯(Los angeles)] 翻译成中文是「天使之城] 的意思。天使
之城聚集了各路「天使] ,他们有的在好莱坞做影星、导演或製片人,有的做医生或商
人,各行各业中都有天使般的人物。他们很早就了解瑜珈、禪定、密宗,并跟随大师们修
行。


 


    在洛杉磯北部有一个叫作欧亥(Ojai)的地方,是世界精神导师克里希那穆提基金会
的所在地。我第一次去那裡是在二零零二年,当时就住在克里希那穆提住过的房子裡,那
一天,我们在橙子园裡迷了路,幸亏有一条黄色的大犬出现,我们跟随著它的脚步,终於
回到了住处。因為当时尚不懂英文,我即使到图书馆去,也只能翻看画册,至於那棵著名
的老胡椒树,也深深吸引了我|!八十多年前,克里希那穆提就是在这棵胡椒树下啟动了
拙火。


 


    因為有圣人如斯,吸引了很多人住进欧亥山谷,他们当中有世界哲学研究中心主席、
美国哲学研究会副主席,也有洛杉磯医学哲学研究会主席....等各类学术组织的专家学
者,其中最年长的已经九十三岁,而年轻一点的也有七十岁上下了,他们都曾经是克里希
那穆提的入室门徒,也是我在美国巡迴讲课时的第一批听众和老师。


 


    二零零四年,在洛杉磯哲学研究中心历练过英文之后,我们应邀从南加州到北加州做
十三场的巡迴演讲工作,第一站竟然就是位于欧亥的克里希那穆提基金会。


 


    那一次的巡迴由两位只会讲英语的美国助手陪同,中文助手则晚两天才能抵达。我问
那两位美国助手关于当天晚上的情况,他们回答当晚大约会有二十几位听眾,并安慰我不
要担心我的英文程度,但我看得出来,其实是他们在担心我的英文。


 


    有些紧张不安,我想大概是因為人数超越了他们的想像所造成的。我静下心来开始搜索我
的英文词汇,心想我可以有以下几种开场方式:


  A晚上好!谢谢光临。
  B很高兴你们前来,今天我们会有一个快乐的聚会。
  C我很荣幸.....


 


    但想了想,感觉不管哪一句都不对。这时整个房间静静的,人们看著我,都在等待我
开口讲话,忽然,我开口讲了一句不著边际的话:「多麼奇妙啊! 这个房间裡没有一个学
者,以至于我们可以像孩子般地玩耍....] 剎那间,人们全笑了。课后、那两位美国助手
对我说,今晚,几乎所有的「主席们] 都来了,由于他们都是顶尖的专家学者,因此这个
开场很精采,提醒他们不要带著太多的概念和分别心前来听讲。他们问我,你不知道他们
是谁,為什麼会讲得那麼準? 我回答:「直觉(Intuition)!]


 


    第二天我应邀多加了一场,到一位「主席] 家与二十多位朋友见面,那天晚上的听众
与第一天晚上有很大的不同,因此,我的开场白是:「在这个房间裡,好像不只有你们二
十几位,还有更多的朋友在场,让我们从不同角度探索空性....] 事后那两位美国助手
说,这二十多人裡大部分是通灵人,他们带著其他的 [灵] 来了。


 


    「直觉] 类似於「直心是道场],直觉的道场建立在一个单纯透明的意识状态中,其中
没有过多的概念和批判意识。以下有一个美丽的西方小故事,可以帮助我们了解「直觉]
是什麼。


 


    在一个热闹的城市裡,人们忙碌地生活著。一天清晨,人们在路边看到一个严重驼背
的小女孩,这个小女孩踡缩在一件破烂的衣服中,高高隆起的背脊使她看上去很丑陋畸
形。


 


    一个医生经过时发现了这个小女孩,他想这一定是先天畸形,说不定她的父母亲是
酒鬼,要嘛就是....接著一大堆医学术语充满了他的脑子;第二个看见小女孩的是位富
人,他厌恶地把头扭开,心裡大叹这小女孩未免太穷了! 第三个人是位健美教练,当他
看见了那个小女孩,心裡想著:天啊! 怎麼有这么丑这么可怜的孩子? 第四个走过来的人
是位牧师,他把一本《圣经》放到小女孩面前,说:「阿门! 愿神能宽恕你的罪恶。]


 


    就这样,一天过去了,形形色色的人带著形形色色的概念和感觉从小女孩身边经过,
直到傍晚,一个奇蹟发生了----有另一个小女孩在父母的带领下经过这个地方,这个小女
孩忽然大叫了一声:「爸爸妈妈,看啊! 那裡有一个天使! ] 她的父母看了看,说:「她
是个可怜的畸形儿,你才是真正的天使! ]


 


    [不对。她是天使!」这个小女孩坚持,这时,只见那个畸形的小女孩笑了起来,
说:「她是对的,我是天使! ] 说著把破斗篷掀掉,露出一对洁白的翅膀.....


 


    这个发现天使的小女孩不具备医生的学术概念、没有富人的傲慢、没有健美教练的职业
意识,也没有牧师的呆板教义。她的纯洁是道场,是知觉的原生态,因此能够「直觉]
到偽装成丑陋穷困相的天使。耶穌基督有一句名言:「只有孩子可以进入我的天国。] 我
想,这句话指的正是孩子的纯洁和清澈,同时也是那个医生、富人、健美教练、牧师以及
各色人等「去染还净] 之后的本性,意即:只带著你的本性回到这裡来,其他的统统不要
---- 天国说。


 


    「直觉] 之所谓「直],是不运用拐弯抹角的逻辑推理,是什麼就是什麼。每个人都
有直觉能力,但很多时候,我们总是造作出一些分析和判断来推翻直觉,人為地将事情复
杂化,乃至忙乱于颠倒梦想,徒然叹气道:「人生真累啊! ]


 


    在二十天裡,分别前往不同的城市,面对不同的因缘,做完十三场讲座,我们五个人
驾车从南加州「直觉] 到北加州,一路上观山影,听海潮,心无所住,想到哪便到哪,重
返三昧童真,其中在圣塔巴巴拉(Santa Barbara)的一次特别经歷,令我十分难忘!


 


    那天,由於车子故障,当我们排除障碍赶到上课地点时,已经没有时间用午饭了,人
们差不多到齐了,正坐著静静地等。我和助手晏霏面对大家,她在我右边,我的左面则没
有人,我们开始小声地唱颂「观世音菩萨] 。因為赶路加上天热,我们都感觉到有些累,
这时,从我的左后方传来一个男声,用中文大声唱著「观世音菩萨],然而整个房间里全
都是西方人,究竟是谁在帮我们吟颂「观世音菩萨] ?


 


    这件事使我们既感动又觉得不可思议,后来,晏霏整理照片时,才发现在我左边的墙
角竟有一尊木製的佛像,当时仓促问进到房间,我们都没有注意到!


 


 



曼哈顿的眼泪


 


 


    二十一世纪的第一声巨响震惊了整个世界,全世界最大的强国---美国,在愤怒恐惧
和哀痛中颤抖。美国人特有的骄傲和自信,剎那间被硝烟、漫天飞舞的纸片以及大量的死
伤人数所断伤,星条旗在呜咽。


 


    安吉(Angel)住在曼哈顿的赫德逊(Hudson)河边,二零零一年九月十一日那天,
她在窗前目睹了世贸大厦被炸毁的全部过程。刚开始她还以為是在拍电影,后来才确信那
是一场真实的灾难,自此之后,她躲在家裡,每天哭,像所有的美国人一样,如同世界已
到了末日。


 


    二零零三年的冬季,我在纽约曼哈顿认识了安吉,当我们从世贸大厦的遗址前经过
时,寒冷潮湿的海风中依然传递著浓浓的哀伤,虽然曼哈顿依然羞丽、华贵,但已没有了
以前的霸气。


 


    在满屋的人当中,我特别注意到安吉,她独自一人站在墙角,弓着背低着头,一副战
战兢兢的样子。我招呼她过来坐在我旁边,她先是推让了一下,然后才带着紧张的神态坐
过来。我近近地看着她,发现在她不修边幅的装束中,有一张异常差丽的面孔,不过,她
的蓝眼睛已经没有光泽,眼中带着重大打击之后的绝望。她说:「谢谢你的到来。] 声音
小得只有我能听到。我也用耳语般的声音对她说:[请再讲一遍,带著微笑。] 她吃了一
惊,看着我,我重复又说:[请带著微笑再讲一遍,你是真心欢迎我。] 她重复了一遍,
语音中带著哭腔,然后说:[请闹原谅,我已经不会笑了....]


 


    人们告诉我,安吉受过的打击不止只是目睹世贸大厦被炸的那一桩,她也曾经历过如
同 9 1 1般的精神灾难----二十多年前,安吉从一个淘气天真的普通女孩,成為一个追求
开悟的修行人,她所依止的是一位美国的精神导师。这位大师在尼泊尔的雪山上曾受教於
一位西藏喇嘛,得到了密宗的真传,而且他受过很好的现代教育,既是英文博士也是电脑
专家,因此,很受到美国人的崇拜。当时,有成千上万的灵性修行者拜在他的门下,据说
**喇嘛曾有意要认证这位大师是某某活佛的转世.....


 


    我看过这位大师的录影带和相关资料,他确实是一位特别的人。他讲禪、讲密、讲真
正的解脱之道,并且还时不时的「放光现瑞] ,对於西方众多「迷失的羔丰] 们面前,他
就像一尊佛,一尊穿着名牌西装、金头髮蓝眼睛的佛。这尊佛懂得西方人,懂得西方式的
善巧方便,并以此渡化他们。台湾申天出版社曾出版过他的书,书名是《遨游喜马拉
雅》,就是由这位美国大师写的。对很多美国人面言,这位大师是榜样,是明星,也是心
中的「世贸大厦]!


 


    安吉不仅是大师的入室弟子,而且还是他所钟爱的女朋友。


 


    当他们在一起时,大师提醒安吉:我们可以相爱,但不可以有执著,执著会粉碎这个
爱;我们可以互相珍惜,但不要有占有欲,占有欲会影响开悟,我们的爱没有目的,没有
设计,没有世俗形态......


 


    但是安吉没有听进去,她执着地爱着这位大师,她的占有欲使她希望能与大师结婚生
子、白头到老。


 


    有一天,她和他在车裡,打算去一个地方,正当她沉浸在爱的甜蜜梦想中,这位大师
忽然严肃地说:「我绝不可能与你结婚,我们的恋爱关系结束了! ]


 


    不仅如此,后来这位大师英年早逝,犹如明星殯落,安吉的爱情就此被无常所埋葬,
唯一支持她活下来的,是成功的事业和「曼哈顿人]的价值观! |在美国,能够居住在曼
哈顿赫德逊河边是一种身分与成功的象徵。然而,「无常] 是冷酷的,那座同样位於曼哈
顿、令全世界无数人所嚮往的「世贸大厦],竞在短短几分鐘之内便消失了。安吉经验了
这个消失,她被吓坏了,曼哈顿被吓坏了,整个美国都得了严重的恐惧症。


 


    安吉的眼泪几乎流乾了,曼哈顿的眼泪则结成了冰霜,挂在每个人的心头。几乎每个
曼哈顿的居民都在想同一个问题:要不要搬离? 哪裡是最安全的地方? 哪裡可以找回昔日
的骄傲和自信?


 


    在曼哈顿冬至那一天,有八十多个人来到我的工作坊,大部分人皱着眉头进来,带著
笑容离开,安吉就是从那个时候起,恢复了她的活泼和爽朗。


 


    她现在仍然住在曼哈顿,除了自己的工作之外,还担任「凤凰飞升] 梵音演唱会的製
作人,二零零七年六月,我们会在曼哈顿与旧遇新知相聚,因為我惦记着那些仍在滴着眼
泪的心灵。
 
    修行人要具足四种基本条件:法、财、侣、地。  「法] 是合适的法门和合格的老师;
「财] 是肋道,使修行者不必為基本的生活需求所累;「侣] 是同修道友,包括家人、丈
夫或太太;「地] 则是所居住的环境,例如曼哈顿。


 


    我嘱咐安吉:「世贸大厦被毁后的那个大坑,实际上是个道场,而且是个密宗道场,
你不用去印度的恒河,也不用去西藏的天葬台,那个大坑裡什麼都有。每天经过时,看幻
象、思无常,了生死、断恐惧,直到心平气和的时候就出道了。] 她真是个聪明的女孩
子,而且根基不浅,我相信那位英年早逝的大师看到了这一点,他们虽然没有世俗的婚
姻,但他们是真正的「灵魂伴侣](Soul mate)。


 


    要得到一位世间的「伴侣] 容易,而「灵魂伴侣] 则可遇而不可求。世间伴侣往往
由于情执而受到伤害,而灵魂伴侣相遇相合在智慧空性的境界,「向上一步,千圣不傅]
许多大师这样形容着灵魂伴侣的不可思议。


 


    法、财、侣、地「四大天王] 要靠真诚的菩萨愿和圆满的菩提心才能俱足。真诚的菩
萨愿是為众生得解脱,这样的愿可以惊天地泣鬼神,使得大家都来成就你;而圆满的菩提
心是慈悲智慧善巧方便,是「山花水鸟皆知己,竹径桃源本出尘] 。


 


    让所有的眼泪都转化成解脱的动力!上让所有的眼泪都升华為观世音的大悲水!


 


 


 

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到赌城听「吃角子老虎」唱歌!


 


    很久以前,我去过澳大利亚黄金海岸的赌场,当时我还是中央电视台的导演,那次,
我对于赌场的印象犹如看了一部卡通片一般。第二次去赌场,是到美国以后,有一次随綺
铃全家从北加州沿海岸线直入戈壁滩,经死亡山谷抵达拉斯维加斯。这一次,我不仅是
「看] ,而且住进了 [卡通] 裡。因為綺铃夫妇持有贵宾卡,因此,我们住在 M G M酒店
裡,受到很好的招待。


 


    M G M 因规模巨大而有名,除此之外,在一楼还建有一座白狮子园,能够在五光十
色、绚丽繽纷的现代化建筑中,偶而听到几声狮子们低沉的吼叫,给人一种身处非洲莽原
的错觉。 


 


    綺铃敦我去认识那些机器们,她说:「你觉得哪一台机器给你舒服喜悦的感觉,就去
眼它玩,说不定就会有好运。]


 


    我在众多机器之间晃了一圈,实在没有任何感觉,就信步走出了酒店。


 


    拉斯维加斯是座不夜城,只有在晚上才能目睹这个世界上最大「销金窟] 的真面目。
走著走著,我忽然觉得在这部令人眼花撩乱的「卡通] 片裡,我犹如一个孤独的角色。当
綺铃的儿子询问我:「阿姨為什麼不高兴?] 时,我才觉察到自己的表现不太一恰当。
好不容易,我终於对一座雕像有了那种「舒服喜悦] 的感觉,那座雕像是自由女神像,她
高高地屹立在MGM的桥上,深邃的目光注视著远方。我对綺铃说:「如果这个自由女神
是部吃角子老虎机,我便和她玩。]


 


    第三次去「卡通],则是因為多识仁波切的关系。我来美国的第一件事,就是把他从
中国请来,那天他刚刚结东在加州大学的成功演讲,人们围著他问藏传佛教、密宗乃至于
五方财神和财宝天王.....等,这时,忽然有人;[灵机一动] ,要邀请仁波切去拉斯维加
靳,仁波切高兴地答应了。第二天出发前,有人 [请教] 仁波切「我应该穿红色还是黄色]
之类的问题,仁波切都一一耐心地给了建议。我附耳悄悄地对仁波切说:「阿舅,这些人
请咱们去可是有条件的,他们想赢钱,想得到你的祝福。如果他们输了钱,就会对佛法產
生怀疑和不满意。] 那时,还真的有人把仁波切当成财神了。只见仁波切的眼中闪出智
慧,回说:[我知道,没什麼大不了的! ]



    到了酒店,一安顿好住处,人们都摩拳擦掌、跃跃欲试。其中有人刚刚接受了灌顶,
有人刚刚才知道有个[财法神], 便有点儿急不可耐地想要得到实惠。
  
    我和仁波切被引至机器前,也不管我们是否有 [舒服喜悦] 的感觉,便得到朋友所
送来的半筒筹码。


 


    我们坐下来看了一会儿面前那个花花绿绿的「冷面孔] ,不知道该如何操作那部机
器。阿舅仁波切说:「来吧! 咱们来修一个供养法,每投一个筹码进去就念一声咒,供养
所有的佛菩萨、护法和众生,不要想著回报,只要欢喜供养佈施。] 于是,我们就默默地
把第一个筹码投了进去....不知不觉,一两个小时过去了,直到有的朋友挂着一副灰色的
「输]脸走过来,看到我们的半筒筹码已经变成两筒的时候,才结束了那场「修法]。


 


    精明的人向「钱] 看,智慧的人向[前] 看。一旦向「钱] 看得太多了,前途就少
了,至于向[前] 看的那些人,前途则大一些,自然便会将「钱] 抛在身后、身外了。


 


    我跟随着阿舅仁波切的智慧,只管往 [前] 看,看物欲美色如水中月,看赢家败将如
镜中花。一逕地往前看...往前看...我们便看见了「五色山] !


 


    早在一九八八年,我曾带摄制组到山西省运城採拍电视记录片「关公]。 关公真正的
故乡是在运城附近的常平村。採拍那天,天空飘著濛濛细雨,我们沿著古道,途经「下马
石] 等遗跡,进入位于常平村的关公家庙,我看见庙前所有的树上都系满了红绸,到处都
可以看到「关老爷显神威福佑吉祥] 之类的字句。那天,我的感觉很特别,一直想哭,晚
上回到运城那家「关风旅店],旅店的对面就是关帝庙,我更在庙宇上空看见了一个巨大
的灵体,这就令我更想哭了。当时,我感觉关公也在和我一起哭。后来,我与姥姥谈起
了这件事,并谈到五方财神和财宝天王....等,姥姥告诉我,在世界上一个钱很多的地方
有座五色山。


 


    在拉斯维加斯,真的有座五色山!
  
    从赌城中心开车约三十分鐘,可以抵达一个叫作红岩峡谷(Red rock Canyon)的地
方,来到这个地方便可以看到五色山。


 


    姥姥曾说,开天辟地的时候,女媧用五色石补天,补天所剩下的五色石有了灵气,后
来化作五方神,五方神的主要任务是贴补人类的生活所需,因此被人称為「财神] 。这五
路财神到处游走,偶而停下来打个盹儿,那个打过盹儿的地方就有了灵气,就成了沙中金
盆。


 


    阿舅仁波切也说,芝麻开门! 芝麻开门! 并不是所有的芝麻都能开门,唯有因缘中的
那个「芝麻] 才是真芝麻。而颠倒梦想只会将真芝麻变成假的,假芝麻开的门是假门、是
幻象,真芝麻则是菩提心,是智慧种子,可以开启无漏财富的金门。


 


    姥姥说,财神其实不爱财,财神也不保护贪财的人,这是因為贪财的人会发出一种气
味,财神不喜欢这种气味。


 


    阿舅仁波切说,赌场中的吃角子老虎就像「无常] ,任何人想赢「无常],就必须开
悟。实际上这个世界有时就像一个大赌场般,充满了无常,只有大修行者才能「无有恐
惧,远离颠倒梦想] 地去了知无常,达到般若境界。


 


    姥姥说,贪图富贵是贪,贪图清静也是贪。皇帝贪爱他的金碗和乞丐贪爱他的破碗,
所发出的气味是一样的。贪就是贪,没有高下之分,即使给「贪] 抹上睏脂也没用。


 


    阿舅仁波切说,我不赞成人们称我為「活佛] ,难道还有「死佛] ? 每年新年,人们
都排著长长的队伍等著我给他们「摸顶] 祈福,每摸一下就有一个红包,但我要红包做什
麼? 光忙着收红包这件事,这个「活佛] 就忙死了。


 


    姥姥说,光会念咒不够,还要会听咒,你要会听大山念咒,蓝天念咒,还要能听得见
小蚂蚁、小鱼念咒。求法时也不要一心只去拜那个坐在法座上的,要到厨房去,到打杂儿
的人群当中,不要嫌弃人家低下。文殊、普贤都曾经在厨房打过杂儿。一个人如果自命清
高、有分别心,就得不到真灌顶。


 


      阿舅仁波切说,只要心里乾净,就算赌场也是道场,连吃角子老虎机都会唱歌给你
听。一个人一旦心里产生颠倒梦想,则赌场就是沙场,吃角子老虎机的声音也自然会变成
一种诅咒。只要带著佛心,在赌场裡也能看见佛,要是带著分别心,就只能看见输赢得
失,须知一切现象都只不过是心的游戏罢了。一个人如果怕与「无常] 做游戏,那就别活
著,只要活著,就不能有害怕,為「恐惧] 做偽装的人,其实是自己骗自己。


 


    人们从小就知道 [前途]这个词,前途的实相,每个人都一样,就是得经过肉体死亡
的过程而达到进化的目的。人们也从小就知道「钱]  这个字,钱是可爱又可怕的东西,
可爱之处在于实用,可怕之处在于,钱总是让人们想著:万一失去,万一得不到,万一太
少.......


 


    [前途]和「图钱] 似乎都很重要,就看这在乎[前途] 或「图钱] 的人是谁了!


 


    在向[前途]走的途中,你可以拥有一定的物质,但却没有物欲,物质是助道,物欲则
是障道。


 


    在「图钱] 的时候,要好好看牢「欲] ,不要让它成為那个不生不灭的[前途]的障
碍。


 


    月中玉免日中乌----广寒宫虽大,却只占了月亮的一个小角落,而太阳中虽有黑子,
却不影响太阳的光辉。


 


    关键在于:你相信你的那个[前途]可以与日月同辉吗 ?


 


 


破衣烂衫,包不住「境界」


 


 


    那天从北加州来了一群人,大概有八九个。了解美国的朋友们大概知道,北加州的圣
荷西有著名的高科技区----硅谷,这裡有许多白领阶层,他们的装束与南加州人有很大的
不同。这群人当中有一位很「耀眼] 的男士,说他耀眼,倒不是因為他的沉默妻言,而是
因為他那一身破衣烂衫。


 


    那时,我早已经目睹过各式各样的奇装异服,也知道美国人有不同的名牌品味,有
时,一条有破洞的牛仔裤,或是打着花补丁的上衣,都是一种时尚风格。但这位先生的破
衣烂衫确实是 [真材实料] ,不轮式样和料子都很老旧,连袖口和领口都已磨损得很稀
薄,当他伸胳膊时,旧棉花还从腋下露出,背上的缝线绽开处同样也有棉絮冒出来,他使
我聊想到在中国贫困地区看到的放牛农民。


 


    他告诉我关于他的故事。在十六岁生日前,他突然生病了,父亲为了让他有个快乐的
生日,发出很多请帖,那一次大约来了五百人,所有人全住在他家达一星期之久,那时,
他自觉如同王子似的。成年后,他连续遭受到自己双目失明和父亲离世的打击,就在他最
困难、最需要帮助的时候,朋友们却都不见了,而当他眼睛恢复视力、继承了父亲庞大的
遗產,那些跑掉的朋友们就又都回来了。


 


   从那时起,他感到心灰意冷...為了永远记住这个教训,他穿起了父亲年轻时的旧衣服
出现在不同场合,不仅如此,他為了惩罚自己年轻时的狂妄,竞和一个和他之间没有爱情
的女人住在一起。那位女士是双性恋者,经常把男朋友或女朋友带到家裡来寻欢作乐,而
他却视而不见,一逕将自己裹在破衣烂衫中,冷冷地打量这个世界。


 


    另一位先生大约七十岁左右,他穿著简朴的旧衣旧衫,太太是中学教师,夫妻俩都很
真诚友善。太太主动教我英文,而先生则提出要帮我们做水按摩。他说,你们从东方到西
方来帮助我们,我们也要帮助你们,我最近刚学会水按摩的技术,请你们尝试一下.....


 


    有人或许会认為这位先生之所以学水按摩,终究是為了谋生,后来,我们得知他是一
位有着上百家连锁店的老板,他在家裡特别建造了温泉池,有机会就為人做按摩,目的是
要把神的父爱传送出去。他认為,爱可以使一般的水成為圣水,显见这位先生不但有钱,
而且极有境界。



    世界上有这样两种人,一种是:粗衣淡饭遮不住大富大贵;另一种则是:奇珍异宝,
掩不住真贫穷----其中的差异全在境界。


 


        有境界,富贵也可成佛。
        无境界,贫穷未必得道。


 


 



 

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送你去雪国


 


 


    假如父亲还在世,我至少要為他做以下几件事:首先,要帮他按摩,让他感觉到我双
手的温暖有力;其次,要带他去旅行,让他可以多了解这个世界;最想做的是和他聊天,
讲一些有趣的事情使他开心....但是父亲已去世,在我来美国的第四年,当时我正在等待
绿卡,尚来不及办回美证时,父亲便走了。从最后一次与他见面到他突患脑溢血去世,前
后差不多五年,竟一别成永诀!


 


    父亲去世后的第三年,也就是二零零六年,我第一次回国探亲。自从一九九九年来美
国之后,七年光阴荏苒,此次母女再度重逢,自是喜泪悲泪交织。我看著母亲已经花白的
头发,听她讲述父亲临终那一刻,曾经用颤抖的手指比划出一个「淼] 字,心中不禁痛楚
难耐。虽然那个时刻,父亲的灵识已经来到了美国,他抚摸我的头并夸奖我是「孝顺的女
儿],但我心中仍然感觉非常愧疚於他。


 


    弟弟和我商量要将父亲的骨灰安葬在何处,因為家人意见不一致,母亲坚持要等我回
来决定。我说,将父亲葬到西藏圣地去,那是父亲的意愿。


 


    二零零六年七月十五日,我抱著父亲的骨灰盒,从北京搭上了去拉萨的火车,又从拉
萨乘长途汽车到日喀则,在因缘的牵引下,我选中了西藏第二大寺庙扎什伦布寺。扎什伦
布寺之所以殊胜的原因之一,在于其中供奉很多世**喇嘛和班禪喇嘛的肉身舍利灵塔。


 


    仪式选在农历的七月初一,那天早晨六时,由密宗堪布阿千仁波切主持,有将近两百
个喇嘛助诵。我亲眼看到老喇嘛们将父亲的骨灰混合其他圣物,做成文殊菩萨的灵符,这
些灵符将会在下一个初一,在八百个喇嘛的助念中放入江水中....


 


    仪式后,我特别到阿千仁波切的住所去感谢他,他说父亲已经转世到西藏,将会成為
文殊菩萨的弟子。实际上,整个过程都是在文殊菩萨的指引下进行的,他的智慧宝剑已经
显现在我的境界裡了。


 


    我想念父亲,甚至想念他的那一双大皮靴,那次大皮靴的事件,使我在三岁时就经验
了离家出走;我想念父亲的耿直和淳朴,他从不会奉迎人,否则他的官会做得大一些。父
亲是独子,有两个姊姊和两个妹妹,在中国的旧式家庭中,他应该是最受宠的。他的两个
姊姊在很年轻时就病逝了,两个妹妹都嫁给了「革命干部],就连她们自己也曾是「革命
干部]。


 


    我从懂事时就隐约知道姑姑和姑父们都是「大官],文化大革命时,他们都受到了不
同程度的「迫害],文化大革命结束后,他们做的官更大了,唯独我父亲仍然坚守著一个
清净的位置,不争也不夺。记得有一位大官亲戚说,可能是因為父亲娶了一位信佛的妻
子,就把官位给「空]掉了----这是他们对佛教「四大皆空] 的解释。


 


    一九八八年左右,有美国人到我家问母亲关于观世音菩萨的事,大官亲戚们感到有些
恐惑,特别请到父亲,详细追问所有细节,深怕他们是在传播封建迷信,或触犯了政治法
律。父亲虽然不是一个严肃的灵性修持者,但却是一个护家的男人,始终尽责保护着他的
妻子和家庭。


 


    记得一位大师讲过,人伦之孝有三种---- 小孝、中孝和大孝。小孝之人养父母之
「身] ,例如送钱送物等;中孝之人养父母之「情] ,如嘘寒问暖关切体贴等;而大孝之人
养父母之「智] ,因為儿女而开发智慧,终得究竟解脱。 


 


    世界上小孝和中孝之人很多,通常被认為是楷模,但大孝之人极少,而且极易被误
解。举佛陀为例,他曾经是太子,并且是老迈国王唯一的儿子,因為对他珍爱备至,父亲
总想尽办法不让他看到生老病死....等人间疾苦。太子的离家寻道,对父母是一个致命的
叛逆,是极大不孝,不仅如此,对国家还是极大的不忠,对妻儿则是极大的不义,按照一
般的常理来衡量,释迦牟尼佛曾经犯了人生的大己忌讳。然而,也正因為他灭了「人道],
才成就了「佛道] ,他用无上智慧来孝养父母国家以及全人类。


 


    后人常称学佛人為「佛子]----佛的弟子、孩子。既是「子],就要懂得孝道三昧,
不要以為读了几本经书,见了几位大德就开始对父母不满,不要因為拿了个博士硕士学
位,就羞於父母是文盲了。以前我有一个北京朋友,他是博士研究生,修持也很「精
进] ,到四十岁了还不找女朋友。父母见他每天严肃着脸愁眉头用功,就劝他保重身体,
他却认為父母「俗气]、不学无术。他父亲生气了,把观世音菩萨塑像抱走藏了起来,这
个「佛子]竟翻脸大叫:「你不但无知,你竟然还造孽....] 弄到全家鸡犬不宁。


 


    我对他说,如果你父母无法从你身上感觉到观世音菩萨的慈悲,他们当然不会相信,
如果你是一个真佛子,不只要孝顺父母,还要孝顺佛---培养慈悲心和智慧善巧。


 


    很遗憾,我不是一个合格的孝子,虽然我非常希望不仅能养父母之身之情,还能孝养
他们的智慧,但因缘促使我远走美国,而母亲则选择安居中国,由亲朋好友们照顾体贴,
因此,我所能做的就是视众生為父母,竭尽犬马之劳,鞠躬尽瘁死而后已。


 


    在此提醒朋友们:尽你的努力去爱父母,不要像我一样待老人离世后,才发现有太多
的「假如],太多的遗憾!


 


 


在无尽的大戏中,「我」是谁?


 


 


    书即将完,终於要面对那个一直以来时隐时现的问题了,那就是----



    在世间和超世间的纷紜大戏中,「我]是谁 ?


 


    在来美国之后的短短时间裡,我开了眼界、增长了见识,同时也令一些资深的修习者
產生好奇,以他们丰富的见识,却无法為我定位。因為我不像任何一位他们所熟知的「角
色] ,我喜欢人们对我好奇并加入其中,冷静地觉察著「舞台] 上的源淼:看你都在表演
些什麼?


 


    「我] 是谁? 这是一个既单纯又复杂的问题,看来,要先弄懂我是谁,得先要表明
「我不是谁]!


 


     第一,我不是恪守宗教仪规的人,更不是宗教文化的研究者,不属於任何宗派。我相信
「实践出真知],很多感悟是从现实实相中去发现并证实的,假如真有八万四千法门,我相信
每一扇门都能够引领人进入真理的王国----只要我们能够善於倾听自己的感受和经验。


 


    佛教谈论圆融,但许多人在实际上却分宗立派,虽然「无分别心]整天被掛在口头上,内心
还是不知不觉有所分别。  「不二法门] 太多了,  「旁门左道] 也跟著多起来。由于那些过
于繁琐精细的理论,并不是大智若愚的境界,反而「吓]退了很多人,尤其是以二十一世纪众生
的根基和业力而言,似乎更需要简单便利的方法,也需要更高远的视野。


 


    我不是批判型的人,不具批判的兴趣和能力,在我的视野申,一切法门都是一你中有
我,我中有你一。宇宙佛菩萨的超级能量分化為多种形态出现在人间,除去人為做作的形
式,真理其实在许多处闪光----在晨钟暮鼓的古刹中,也在管风琴低鸣的教堂中;在青藏
高原的玛尼堆和随风飘舞的经幡上,也在哥德式的教堂裡;在喜马拉雅山瑜珈行者的山洞
里,在航海者的行程申,在穿袈裟者的念诵声裡,也在穿牛仔服的人心目中;在世界各地
的方言裡,在山川河流的沉默中.....


 


    佛菩萨真正无分别心的,以无量方便,施放着无量光芒,渡化着众生。真水无香,这
不是名相用词可以说明的,也不需要过分精湛的文字工夫。从某种意义上来讲,过于执着
于咬文嚼字,反而离真理越来越远,直至丢失真理。因此,太多的名词术语经我的身口意
过滤后讲出来,便犹如[Mother]和「妈妈] 般同义不同语,可以少去许多口舌之争,使
我感觉轻鬆自然。


 


    第二,我不是传密法的人。虽然由於姥姥的因缘,使我接触到了藏传佛教及点滴密
法,并且感应很深,但是这种种「感应]是用来浇灌菩提种子的,不是用来制造妄念和颠
倒梦想的有為法。这一点我是非常警觉的。


 


    我喜欢「正信不恃神通]这个道理,我认為最大的神通是,当你被侮辱时不动气,被
赞誉崇拜时不动心。我知道有许多深藏不露的人宁可暗中施济,也不欲惊世骇俗。然而,
我是一步一个「圈套]的被套上了佛菩萨的法船,并给予一门无畏施的课程,我要好好
学,认真做。


 


    我不喜欢井底之蛙式的心理,以為天只有井口大,指著飘来的云彩说:「超自然现
象,要小心哟.....]


 


    密宗修行确实可以使人有种种「超自然] 的感受,这是令许多人热中的原因。另外,
由于人心的脆弱,对「自力菩提] 的方式已经无法满足,密宗教人直接面对生命中最深
沉的烦恼,并在其中升华超越,使人在现实生命中找到积极意义,非常强调佛力的加持和
感应,从而使脆弱的人心有了依靠。


 


    密宗中的密法修行,如果是為了含贪图功利,一定是会堕入到恶道中的。另外,得密法
并不是密宗修持的真正目的,在某些特定的因缘中:密法毫无用处。在宇宙大能量的交织
场中,在寂静无言的实相面前,在佛眼天眼中,所有人為的筹谋运营和「做法] ,都尤如
虚招舞技、花拳绣腿,无显无密无高无低。


 


    我所领略到的密宗不是摇铃击鼓持咒诵经,更不是祈福消灾,而是用一把无形的利
剑,横断所有的名闻利养和外在的依附,而让自己孤伶伶赤裸裸地面对有形与无形、得与失
、生与死,其中的冷峻只有自己知道,这就是密宗对我所起的作用,相信没有几个人会对
这样的密宗感兴趣。在形形色色的领袖领域里,我似乎有点儿冷门绝唱,但是我不会落荒,
不会走眼,更不会猎奇,这是密宗给我的另一种能力。


 


    密宗使我认识了[中观],感悟了[色不异空,空不异色,色即是空空即是色],更为重
要的是:密宗使我超越了任何宗教----包括密宗本身。


 


    那么我究竟是谁?在无尽的宇宙大戏中,我是个什麼样的角色呢?


 


    我是益西措姆的外孙女。她是一位伟大的上师,為了成就我的法身慧命,她老人家示现了天上人间种种实相。



    我曾经是一位称职的贤妻良母。但由於某种安排,丈夫离开了我,女儿则离开了人间,留下无尽被扩展昇华的母爱。



    我曾经是一名导演。拍摄过「中国宗教文化」、「西藏僧侣讲述的故事」以及大量环保纪录片。
我曾经走遍中国名山大川遍访高人,也曾到西方的教堂聆听真理的讯息。最终我发现:觉醒之路在每一个人的脚下。



    受业力的牵引我生长在中国北京,又被指派来到美国。在北京时,我是中国官方最高媒体的传达人员;在美国,我则是至上真理的传导者──我注定是个传导者身分。同时我还是一个实践者。因為有非常具体的讯息是关於来美国的使命,在这样的使命中所有先天和后天的「本领」,都会用得上。



    我是一个追求进化的生命体。地球上所有的物质诱惑已不再使我著迷,而时常以一种旁观者和局外人的眼光来观察尘世的花开花落,并嬉戏於无常之中。



    更重要的我是一个凡夫俗子,平凡到没有任何功德心和成就感。目前没有,将来会有──那就是当要离开人世的时刻我会狂喜欢唱:啊,终於要回归到光的家园。



    我是宗派之外一无位「真人」,是一个没有任何名牌标籤的人。虽然年龄越来越大,可心灵越来越单纯。这将使我经常处於失「业」状态──无拘无束、无喜无忧、不思善恶与得失,一念归终,迴光返照。在这样的状态中,如果我的所言所行能為人们带来一点点啟发和帮助,那首先要感恩各位上师,感恩在人间以各种方式成就、净化我的人。



     在世间和超世间的纷紜大戏中,我是在新的世纪新百年开始的时候,一个从东方来到西方的人。人们或许在某一种媒体中得到了有关於我的讯息,或许看到一个因违反交通规则而吃美国警察罚单的女人;或许发现一个偶尔在海边捡石头、偶尔在山中静默的女人──那就是我。


 


(全书完)


 



 



 

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金凤凰—藏族斯巴问答歌﹐源淼曲


 


          最初世界形成时  天地混合在一起  请问是谁把天地分


          最初世界形成时  天地混合在一起  分开天地是金凤凰


          哎—— 你在宇宙家乡闪着耀眼的光芒  呼唤着孩儿们回家

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很长,分期来读

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